最近有些部落開始用牲畜，有些開始廢掉殉葬改為陪葬器具、玉石。
aatdivcssaa“tentadvaa“aa當然，還有一些，則變成了左右親近的人。
于是，能確定長子非親子的家庭，就有可能用這個孩子進行殉葬，然后來純潔家庭的血脈。
這是部落習慣的遺存，也是慣性。
“族長這孩子就算不是他家的血脈，但也是有辛氏的孩子啊”女人在哀求，因為她看到了不少人影，估計辛屈快出來了。
“有辛氏的孩子誰知道你這個孩子是哪里來的族長，千萬別信這種鬼話指不定這女人養著這個孩子，要來篡奪有辛氏的未來呢還是殉葬吧咱們姚姓的未來，不能被這種孩子禍害了”
青巖看著下邊的爭吵，也頗為無奈。
這群人，姚姓。
辛屈的親族。
所以，他們長辛氏的人，基本還保存舊風俗，只是最近因為接連戰亂和有戎氏母系氏族干涉，導致了這些姚姓家庭只能隱忍。
但現在，有辛氏是一個以爵位為主干的權利框架。
爵位越高，就越掌握話語權。
而爵位是耕戰傳習，那么就不可避免導致男人擁有更多上戰場的資格，男性自然就占據了更多權利。
現在，有戎氏這些殘存的母系舊俗，開始跟有辛氏新風產生了激烈沖撞。
既然不能人祭，那么殉葬就成了最好的處理方案之一。
誰也不想自己拼了一輩子的收益，交給一個不相干的人。
又不是不能生了。
“族長你可是有辛氏的族長啊是所有人的族長啊救救我的孩子吧”
女人抱著孩子，在慟哭，辛屈出現了。
“救就個屁誰知道你這個孩子，是跟有戎氏下屬那個部落的男人生的你肯定是有戎氏安排來暗中禍害我們有辛氏的”
“沒錯”
姚姓的男人在嚷嚷，他們早就厭煩了有戎氏當初的干涉。
這些女人已經脫離了有戎氏，還在想方設法的折騰話語權，不僅每天不干活，還在干涉他們這些從戰場上下來，刀口舔血的人的生活。
難道還看不出來，想要權利，那就上戰場，不敢上戰場，就別在這里嚷嚷這些。
既要又要，也不愿意承擔義務，那憑什么要他們養野種
若是早些時候，部落公產，氏族公社還在，還能由氏族所有人兜底，但現在問題是有辛氏完成了部分私有化。
家庭制度的出現，更意味著資源的分化。
資源開始分化，掌握話語權的家長，就會開始思考將資源投資在自己的血脈之下，最多最多就是將自己的外甥、同母兄弟接來撫養。
至于兒子，頭胎是嫁來七個月就生的，雖然不排除早產，但對于這個時代的人來說，這也意味著風險。
次子是出征的時候生的。
女人親口承認，這個孩子也不是，估計是跟情人生的。
只怕只有第三個才有可能，但懷著的，誰也不知道真假。
但怎么裁斷，這個就是辛屈的決定了。
這干系了未來有辛氏的傳承。
“族長，族長。”女人看到了辛屈，哀求著，“救救他們吧”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>