朱熹嘆了口氣，先去見了閻君：“陛下們，這并非是我授意。我希望地府推廣理學，讓人們都能約束自己。”
閻君們點點頭：“你自去處理。不要讓事情鬧大。”
“去教他們約束自己，不是逼別人約束自己。”
“以穩定為主。”
走到翰林院外，遠遠的就看到附近幾條街上擠的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿過軀體，他都擠不進去。在圍觀群眾的抱怨中擠了進去。
爭論的人變多了，爭論的焦點從婦女身上，轉移到‘孔子和朱子能否決定是非標準’、‘人們的三觀是否應該統一到和兩千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理學從各個層面告訴你什么該做、什么不該做，隨著周圍客觀環境的變化——理學能否全部涵蓋’。
朱科一方的論點則很明確‘文學作品捏造危險教人學壞’、‘你們的主角犯法了’、‘學了理學的人變好了，讀你們的書的人沒有變好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有誰做道德標準？’。
雙方都認可文以載道這件事，那么就尷尬了。
宋慈無計可施，又沒有鬧出事來，強行拉開還得湊在一起，矛盾正在逐步激化，就帶人在這里盯著。
朱熹問：“壓住的這四個人是怎么回事？”
鬼差：“這四個人啊，有仨是要打朱科的，還有一個要打翰林院的。”現在雙方都盼著趕緊再出來一個人，打自己這邊的人，這才顯得對面那邊把人教壞了。
朱熹直接上前：“你們翰林院學士呢？”
李弘已經看了一下午的笑話，并再三制止他們寫一個姓朱的衣冠禽獸的人設，認出了這位老者：“大學士出去探親訪友，若非如此，這些人怎么敢找上門來？”倒不是我娘比別人更能言善辯，只是她的氣勢能壓制住一些人，吵還是吵，但沒這么瘋狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敵一方的官員，現在全靠鬼差手拿紅漆大棍，給他們保持了理智。
吳瑜看到朱熹來到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可來了。請您來說一句公道話。此地是不是罔稱翰林院？文集詩集演義是不是應該遵循倫理綱常？”
演義里至多能遵守忠孝節烈，必然冒犯倫理綱常。
朱熹毫不猶豫的點頭：“你話說的沒錯，是該如此。你們筆下的主角練武，讀了書的人就跟著練武，你們筆下的人愛吃酥油卷，酥油卷的價格都水漲船高。你們為什么對理學心存偏頗？”
吳瑜：“他們幾十本書中，理學士人若不是壞人，便是冥頑不靈自尋死路的人。”
楊慎剛剛出去和王陽明一起吃了頓飯，酒足飯飽，緩步歸來，朗聲道：“因為你們正在自尋死路。”
人們都看了過去，見他生的相貌俊朗，就聽他說話。
楊慎：“當今陰間言路不蔽塞，你們自己不寫，逼著寫書的人寫你們看得順眼的書，頤指氣使。既然理學這般好，你們自己寫理學士大夫執掌朝廷，東征西討，豈不美哉？你寫得好，天下鬼魂都愛讀，自然對理學趨之若鶩。”
嘿，理學士大夫和東征西討是反義詞，這幫人在戰爭方面永遠沒用。他們寫書會寫的非常非常迂腐無趣。
庶士：“對呀！對呀！你家有筆，你自己寫。”
朱熹問：“那他們寫出書來，把你們寫成壞人？”好像本來就是這么想的。
現在正經書賣的越來越少，蘭陵笑笑生一類的書，卻如火如荼。風氣這樣敗壞！