差不多一個月后，稷下學宮就要開始了，也就是說，不出意外的話，兩三個月后也就差不多了。
聽到顧錦年如此出聲。
佛門在這一刻還真的沉默了。
倒不是害怕。
而是權衡。
顧錦年來佛門這可是一件好事啊，西漠佛門是他們的地盤。
說句不好聽的話，顧錦年縱然有真佛古經，但說句不太好聽的話，能有多少
真佛古經又不是千古文章，你張口就能說出來。
佛門當中可是有不少辯法大師，他們雖然修為不行，可在辯法之上，擁有極深的造詣，每次佛門大會，都是由他們出來講解。
連兩位佛陀都比不過這些人，甚至上行真佛也比不過他們。
這幫人天生為了辯法而生的。
這辯法也不是小事，不是說一群人見個面，然后闡述雙方的道理。
正兒八經的辯法，是以教義辯論，誰的教更好一點，誰的經更好一點。
一般來說都是平手，或者小勝，不存在大獲全勝這個說法。
道教，儒教，佛教都會專門培養一批辯法之人，有詭辯也有明辨還有暗辯，以及最高深的禪辯。
想要辯出一個結果，是很難的一件事情，因為一但真的辯失敗了，而且被對方大獲全勝，那就不得了。
氣運爭奪。
就好比儒教敗給道教，至少要損失一斗氣運，所有儒教讀書人都會受到影響。
所以辯法不能亂辯，尤其是辯法也是在自己的領域當中，互相辯法。
顧錦年這個意思，就是要以佛法去西漠佛門，跟別人去辯。
這就相當于是，用自己剛學的東西，去挑戰別人最擅長的東西。
在佛門眼中看來，這不僅僅是狂妄，更加還是愚蠢。
但他們沒有多說什么，因為顧錦年這樣做，完全是自投羅網，如果這個時候叫囂，豈不是把顧錦年嚇走了
對于佛門來說，如果顧錦年真的敢來，到時候不僅僅是佛器能搶回來，甚至佛門氣運也會被搶回來。
但對于天下各大勢力來說，顧錦年這件事情很沖動，最起碼這句話說的有些太狠了。
可不得不說的是，顧錦年很霸道，他展現出屬于他的驕傲，年輕天驕的傲氣。
這一點，讓無數不得不敬佩。
“稷下學宮后，佛門靜等侯爺前來辯法。”
“就怕侯爺不敢來。”
又有僧人開口，在關鍵時刻還是要說上一句，免得顧錦年不敢來。
“等著就好。”
顧錦年出聲。
這句話說完后，顧錦年沒有繼續理會這幫人，而是立在虛空上，聲音洪亮無比。
“即今日起，大夏無佛。”
他出聲，借助三大佛器，外加上兩件圣器，將聲音傳播出去。
今日之后。
大夏徹底滅佛。
這一戰贏了。
而且贏得很直接，至少大夏王朝所有佛寺都被拆除，或許還會有一些佛門弟子的存在，可已經無法帶來任何影響。
想要徹底除干凈是不可能的，總有人心心念念著，就好像建德余孽一般，即便是太孫李基登基后，建德余孽也不可能消失。
無非是換一種方式存在。
大夏滅佛之事，也算是徹底落幕，往后所帶來的影響，都是后續的事情。
至少大夏王朝無有佛門存在。
這場斗爭，大夏王朝又是以完勝告終，當然拋開得罪佛門不談的話，的確是完勝。
而此番佛門說虧也虧，說不虧其實并不是很虧。
一件無上佛器虧損了，這是實打實的事情。
佛門一斗氣運被顧錦年拿走，這也是實打實的事情，但比起儒道來說，這是一件好事，畢竟儒道之前可是被斬了一刀。
斬去了，就是真的沒了，被奪走了一斗氣運，最起碼氣運還在。