妘宇然四處找不到的人，此刻正在秘密基地～～四大巨峰峰谷內高挽衣袖，往鍋里放蔥姜，給五花肉焯水。
協助姞耀璃訓練妖獸的傅常生回來了，被百里釗一言否決、心情郁悶的周不宣打算為他和昭昭做頓好吃的，就暫離京都。
既然百里釗不肯冒險，她就退而求其次，做些力所能及的。
這里雖為妖神六界，底層百姓的困苦卻和異世古代沒什么不同，一樣的受地主各種壓迫。
本朝太祖雖未當過和尚，卻也是窮苦出身，所以建國之初就從繪制魚鱗圖冊著手重建制度，實行輕徭薄賦，嚴厲打擊官紳地主，采行緊奴措施，頒下數條有利于貧民的詔令。
然而隨著時間推移，到百里賡這一代，歷史便受到詛咒般各種重演，若非百里釗橫空出世，用鐵腕狠狠扼住宿命喉嚨，此時奴仆制重現、雇傭制同時發展、當屬朝代中期的流風，該漸走下坡路了。
所以無論百里釗作何決定，她都不會真正怪怨。
畢竟那個計劃對任何人來說，都有些匪夷所思。
尤其是百里釗自己也得了利～～以蠱族圣女的身份接受封賞，一千二百戶的勞作成果，都是她的。
雖借幾件大案殺了不少公侯伯爵，并在百里音塵暗中聯手下，未見血光地順利取消爵位世襲制，但為新布局，各皇子還是被封了王，有了屬于自己的封地。
算起來，兜兜轉轉，除了換人更銜，與以往并無太大不同。
除了二皇子、四皇子、十六皇子的轄內百姓稍微好過，其他權貴的勢力范圍，農民依然艱難度日。
尤其是大皇子百里乾，因處南方沿海富庶之地，又天高皇帝遠，被苛待的百姓都處水深火熱中。
永春道已發生過一次農民暴動，雖被及時鎮壓，但火苗嶄露后，必定在特定條件下重新燃燒。
帝都的繁華讓人忘記邊遠百姓的痛苦，離京幾千里的土地發生著什么，在天下腳下享受各種福利待遇的市民如何能想象得到。
道心山周圍和因建惠民醫院而被遷徙的百姓都獲足額補貼，在道心山伺候靈花藥草的園藝師、參與建設醫院的工匠都非義務勞動。
而在別處，這是不可能的事。
政府想做什么，幾乎所有官員都會派遣衙吏通知各村，按戶頭召集人手免費服役。
百里釗并非真的一意孤行，很多時候都聽勸。
也正因沒有遵循千年舊例，道心山和惠民醫院占地時，才未出現被迫離開、隱在忍氣吞聲下的民憤。
拆遷戶就近安排新家和田地，不僅有更好的房子住，且錢有剩余，或添置家具、改善生活，或用作小本買賣的啟動資金。
道心山由玉璽所批，惠民醫院卻是以私人名義，所以即便破舊立新，卻影響不大，難有爆炸性的全國榜樣力量。
佛道寺廟被皇帝賜地，是歷朝歷代常有之事。
異世空間元朝初建，以僧人楊璉真伽為江南釋教總統，占田二萬三千畝；仁宗延祐三年，以江浙良田二百頃賜上都開元寺，百頃賜華嚴寺，益都之田七十頃賜普慶寺；泰定帝賜田千頃給大天源延圣寺；明宗天歷二年賜田大承天護圣寺……
除了賜田，還有寺院依勢強占～～仁宗時期，浙西沈明仁創立白云宗，托名佛教，強占民田兩萬頃。
成宗大德年間，某些州的田地竟有一半被佛寺道觀所占。
這個空間的情況雖未達到特別嚴重的程度，但寺院地主卻和權貴地主一樣，能夠享受租賦優免。
既然寺院地產可以優免甚至逃避賦役，自然就有地主把主意打到寺院頭上，他們或將田地寄托寺院，或將地產捐舍寺院，或令子弟一人為僧，將土地托名寺產。
百里釗殺了那么多人，卻唯獨未動寺院，其原因自然是此乃神魔六界，確實有神足通、隱身訣、御劍飛行等各種修煉之術，非毫無靈氣、什么都看不見摸不著、只憑腦中臆想就皈依的異世三界可比。
佛寺道觀若有大能，便和占山為王的隱世修仙派無甚不同。
養兵千日，用兵一時，國家任他們享受特殊福利待遇，也是為了發生普通人力難以挽救的詭異之事時，能有相應的術業專攻出面，協助解決紛爭，比如上次的魔教邪修，比如鬼子出世后的逃遁。
只是，朝廷不愿得罪寺院、修仙派她能理解，但任何事都應有個度，做得太過，就想令人打擊甚至鏟除。
蘭盡落最近一直在南方活動，據他傳回的消息，前幾年有寺院借水災吸收不少難民與土地，到如今，徒眾已達十余萬人。
這還得了。
被封王的皇子都沒這么多兵。
不過……
周不宣從沸水中夾出青蔥和姜片，目光定了定。
若能對此事加以利用……
她出了會兒神，才將焯水后的五花肉用水清洗干凈，一旁瀝干。