看起來，“舊日”殘骸已在自己手中，其污染也用“神之主題”暫時壓制住了；
“不墜之火”始終懸掛高空，位于界源神之首；
“無終賦格”，即質源神巴赫，祂在飛升之后的狀態是好是壞，倒是不好判斷，畢竟其事跡在神圣驕陽教會里太過于隱秘了，可能有什么隱情，但至少巴赫應該暫時沒有隕落，仍然位于居屋，范寧向祂祈求無形之力，還是有一定回應的。
所以，應該是“齊”的啊？
為什么沒有即刻實現呢？
“問題可能處在‘舊日’上，器源神后來都瘋了，‘舊日’現在仍是殘骸，已經從穹頂之上跌落要怎么才能讓‘舊日’恢復居屋之席位？難道是，繼續執行穿越之初‘再現藍星音樂’的指示？我再現得還不夠，還要繼續再現？”
“抑或是，三位一體的實現還需要等某個時機？某個節點？或者借助某個特殊儀式?對了，還有‘時序之鑰’的問題——因為無論是‘原旨派’的三位一體說，還是‘祛魅派’的時序合歸說，都只是對‘三棱鏡’的一種解讀角度，很可能兩者是要同時實現的創造三位一體的條件，和集齊三把時序之鑰，需要同時滿足？”
范寧又回想起剛才在墓園里的詭異一幕。
“時序之鑰對了”
范寧往廊道上的那排“藏書”走去。
這些“藏書”實際上是今晚范寧升格“新月”后，將失常區調查期間的混亂記憶梳理出來的結果。
除了經歷的種種事件記憶、以及“神之主題”和“三位一體”啟示之外，還有很重要的一部分，是他對于文森特或范辰巽的工作日志記憶。
“關于鑰匙的日志”
范寧伸手探向其中一排。
印象中的確有一篇日志，是關于“鑰匙”的，表述過于抽象，他以前看得云里霧里，因為先入為主的認為其指的是穿越門扉用的“密鑰”。
現在來看，“鑰匙”一詞可能指的是，“時序之鑰”這種特殊物質。
那么讀起來還是有些頭緒的——
「鑰匙不能被持有，也無法被使用。鑰匙和靈性一樣，并不具備現實性，但至少靈性可以被保存在身體里。我認為，這導致了一個意想不到的結果，也就是理論上說，想要“奪得”一把鑰匙——姑且還是用“奪得”這個詞表示我們的目的——其實和我們常規所想的“高門檻”很不一樣。僅僅只是理論上，這并不一定需要經歷隱秘的尋寶、激烈的爭奪、或是升得更高的戲劇性過程，而是需要一段天才的綺思，一次震撼的宣示，或依托一件創造或揭示真理的杰作，就好像歷史上那些數學家對某些定理的巧妙證明一樣這也很好地解釋了為什么那些見證之主也不一定能奪得鑰匙，為什么特巡廳四處尋找也沒找到任何一把鑰匙的下落，為什么我的合作人對于篡奪那位危險分子的鑰匙持如此謹慎的態度，即使是他們也無法穩定地保留鑰匙我也曾親手觸摸過其中的一把，當時倒沒覺得這種物質有這么特殊。」
這篇日志讓范寧產生了發散性的聯想。
難道說，巴赫的bwv1080號作品《賦格的藝術》，即自己所獲得的“神之主題”，它本身就成為了0號鑰匙在這個世界上的一種指代物？</p>