空氣中似有定音鼓在隆隆錘擊，嚴峻而沉重的半音旋律在詩班席的各個聲部之間傳遞
“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。”
“看哪，農民耐心地等待地里寶貴的萌芽，直到它沐到春雨和秋雨。”
那些光線澹去了明媚柔和的一面，空氣中交織著憂愁煩悶和翹首渴盼，教堂的陰影暗沉處有莫名的能量在沉凝積蓄，但隨著范寧靈性啟示的振臂一呼，唱詩班在下一刻爆發出光芒萬丈的合唱
“唯主永存”
“蒙主救贖的子民必定回歸，必歡呼著回到圣城。永恒的歡欣必定回到他們的頭上，使他們得到喜悅快樂。憂愁嘆息盡都逃避”
教堂外部處，更圣潔的光線透過裂縫處滲了進來，信眾們覺得這不同于以往的沉浸而不自知，他們思維在一瞬間變得比任何以往都要清晰，那些充滿隱喻、難以辨晰的經文枝節此刻在顱內剖決如流、直達要領。
彌撒仍在繼續，有好幾位教階較低的基層神職人員，體會到了自己靈感正在急劇壯大。
由于擅長啟明的緣故，神圣驕陽教會擁有的低位階有知者，一向在官方組織里數量最多，而范寧此次主導的彌撒儀式，直接就讓幾位有所積累的無知者，靈感由尋常人的倍直達十倍的臨界線，當夜即可嘗試對所練的控夢法作出突破性的舉動
雖然也有積累的因素，但就這么一下，今夜一過，恐怕該教區要多出13位有知者不等
“這個拉瓦錫，既然這次歸了國，一等審查流程走完，我就欽定他坐到來畢奇教區司鐸的位置上去”
圖克維爾主教最初對拉瓦錫抱有的好印象，是因為看不慣特巡廳的面癱倨傲作風，彼此之間對比出來的。
拉瓦錫的古教士遺風十分難得，在當今工業時代已經很少很少了，但圖克維爾也清楚，藝術造詣和神秘側實力才是決定性因素。
而現在，圖克維爾不僅是動容那么簡單，他甚至自己都有些自愧不如起來
尋常日子的常規彌撒音樂，儀式程序是固定順序的慈悲經榮耀經信經圣哉經和羔羊經五個部分，可以選擇不同作曲家的不同作品自由搭配，但體裁和順序是不能變的否則不符合“不墜之火”的奧秘，達不成致敬和拜請神力的效果。
有沒有改變的空間當然有。
其實五個部分前后，都是可以再做添加的，可是那就不叫“常規彌撒”了，而是叫“特殊彌撒”或“專用彌撒”，是在重要節日、慶典或重大儀式中用的
特殊彌撒能拜請到“不墜之火”更多的神力，實現更宏大的效果，但很容易想象的是，在一個程序已經固定的1、2、3、4、5段式彌撒儀式里再做增添，這需要何種的藝術修養和對教義的精深理解
而現在的這個拉瓦錫，正是先在常規彌撒的1前面，增添了一首充當序引功能的進臺經，然后又在1和2中間添加了繼敘詠布道歌，在3和4中間添加了奉獻經無歌詞默禱序禱，等到4和5中間進行了圣體圣事后，又在5之后來了一首總結升華的領圣體后誦是的，范寧將德意志安魂曲的七個樂章全部巧妙編排引入了其中。
不光是那些控制精妙、考究詳實、至誠至圣的祝圣細節更重要的是，一個龐大而精妙的專用彌撒儀式被他自此構造了出來
“禮畢，會眾散去。”
在五百余雙敬畏或喜悅的眼神中，范寧和藹開口，身影徐徐走下圣禮臺。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>