自普賢菩薩之后。
大日如來仿佛抓住了訣竅，以當年贈于三藏之心經為題，與三藏辯經。
而與其說是辯經，倒不如說二人以對心經的感悟，相互印證。
場面還是比較的和諧的，畢竟大日如來與三藏還有些交情，更沒必要弄的劍拔弩張兩人辯經，也讓在場的眾僧獲益良多。
即便是二人收場之后，便是連帶著佛祖在內的眾僧，也尚且有些意猶未盡之意。
短短二百六十個字的心經，可謂言簡義豐，詞寡旨深。
但不論是三藏還是大日如來，皆能從中得出自己一種不同的感悟，聽之令人豁然開朗。
所謂“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，只此十數字，便能無限向外擴散，更引得諸多旁論，令人沉醉。
孔雀大明王見獵心喜，半途而入。
以自身成名之卷大孔雀經為基，也加入到了論法之中，因為他受大日如來邀請，加入密宗，成為密教護法明王之首，故而三言兩語之間，便將經辯的內容引入密宗教法之上。
密宗的教法，其實在靈山一向不受重視
其很重要的一點就是，若是佛法不夠高深者擅自修行，極易墮入外道，則遺禍無窮。
故而，一些不明所以的僧人對密宗為畏之如虎，甚至說其是邪魔外道，不是正途，難成正果。
因此，即便此刻端坐于大雄寶殿之中的諸佛與菩薩，修行密宗之法者，也是寥寥無幾。
對此，密宗其實也很難辯駁，因為確實有些邪魔外道打著密教的名義招搖撞騙，再加上密教教主大日如來此前自鎖浮屠山千年形成這樣的局面，其實也在情理之中。
但似佛祖、觀音菩薩以及孔雀大明王此等境界修為高深者，卻早不限于一門一派，幾乎可以說是樣樣精通因此，當辯經的內容轉變為密宗佛法之后，除了他們少數幾位之外，大多是僧人只能聽得個一星半點。
甚至明明有些詞語，從他們口中說出來是一個意思，可聽到他們耳中，全又覺著完全不同。
不多時
三人身后各顯異象。
大日如來腦后升起一輪金陽，奪目耀眼，燃起金烏佛焰；
孔雀大明王菩薩身后五色神光輪轉，叫在場眾僧心里齊齊一緊，生怕這身光刷下來，把自己刷走；
而三藏身后則宛若大海浩瀚，洶涌澎湃，無邊無際又響起陣陣雷音轟鳴，似在誦念那三藏經文，細聽之下，卻又有不同。
佛祖聆聽片刻，心說三藏見道矣。
這應該是三藏根據自己佛法感悟，于那無字經上，所書之真經。
少頃。
三位高僧收了神通法力，大雄寶殿之上的異象，也就此散去。
大日如來雙手合十，向三藏說道“三藏佛法之深厚，不在貧僧之下不知三藏可愿來我密宗，任一尊護法明王之位”
不得不說，三藏是才，確實令人心動。
以至于大日如來忍不住當著佛祖的面，揮動了鋤頭。
當然，佛祖對此也并沒有什么擔憂之意，畢竟以三藏的性子
“多謝佛祖，但還容小僧拒絕。”
大日如來對這個預料之中的答案，也并不感到意外，只是輕嘆一聲，道“世人對我密教多有誤會何況我密教如今本也良莠不齊，貧僧有意革新，而后使密宗教法重歸正途，而后傳于三界奈何教中弟子不堪大用，并無傳經人選苦尋多日，竟只有三藏一人最為恰合可惜可惜罷了，人各有志，既然三藏不愿，貧僧又如何能強求呢”
“此事就當貧僧沒提過，就此作罷。”
哎呀
這話一出，佛祖頓覺不妙。
眾所周知，似三藏、楊戩、悟空以及哪吒此等生性桀驁之輩，向來是吃軟不吃硬的。
那楊戩如今被玉帝一手拿捏，悟空對三藏更是信服哪吒自他父王借塔之事之后，以往的隔閡也徹底消散
本來如今該我收服三藏歸心，怎卻叫你橫插一腳