飽暖思淫欲。
日子過得越好，心里就往往越來越不安分。
傳統游牧派、親唐改革派、激進擴張派和宗教文化派，回鶻的這四個派系之中，當年一直力主推動和大唐結盟的是傳統游牧派。
以藥葛羅王族和九姓鐵勒聯盟為首，回鶻可汗現在就是藥羅葛王族，他們的思想比較傳統，覺得回鶻的大多數人習慣游牧，大唐的那種耕種織造生活，回鶻人是過不慣的。
所以大家最好就是和和氣氣，你過你的日子，我過我的日子。
在促成了回鶻神女和大唐道首的聯姻之后，回鶻人得到的好處是顯而易見的，邊境互市變得很有秩序，大量的交易讓回鶻人的日子明顯好了很多。
但與此同時，很多回鶻貴族得益于大唐的開放政策，到長安洛陽逛了一圈之后，他們心里就反而不太安分了。
游牧狩獵我們也要，那種遍地商鋪和酒樓的花花世界，我們也要。
憑啥大唐能夠讓很多小國成為附庸國，年年朝拜供奉，我們的力量要是比大唐還強了，為什么不能讓大唐也成為我們的附庸國？
骨力裴羅和阿爾漢這些人，本身屬于激進擴張派，又屬于激進擴張派里最激進的少壯派，他們是不太掩飾自己的想法和欲望的。
而回鶻這么多派系之中，除了激進擴張派之外，其實親唐改革派現在的思想也很危險。
他們本身就羨慕于大唐的制度，想要引入大唐的律法，科舉，恨不得照搬大唐的一套，連城池都按照大唐的建設，在見過長安和洛陽的盛景之后，他們自知地貌風土和人口都迥異，照搬未必能行，最好就是回鶻人能夠取而代之，過去把大唐的沃土給占了。
至于宗教文化派更是一直抱著取代回鶻神殿的地位的想法，所以現在其實整個回鶻雖然顯得和大唐比歷史上任何時候都親近，但這個新神教派一出現，顧留白就明白了，現在藥羅葛王族的可汗地位已經岌岌可危，回鶻國內的親唐改革派和宗教文化派是躲在激進擴張派的后面，攛掇著激進擴張派使壞。
安貴并非是什么將領，但他想的一點都不錯。
如果安知鹿發動叛亂，回鶻那些人心癢難耐之下，說不定很有可能發動政變，換個回鶻可汗，然后這個龐然大物和安知鹿聯軍的話，大唐未必能夠抵擋得住。
回鶻的很多使團和商隊去了長安和洛陽，返回回鶻之后，自然也帶回來很多有關顧十五的傳說，但骨力裴羅這種手握著精兵良將的激進少壯派首領，他們卻依舊是不怎么怕顧十五，甚至說依舊是不怎么把顧十五放在眼里的。
這人不就是冥柏坡的一個做生意的中間人么？
之前不就是因為手底下有個賀火羅，又和那些馬賊有關系，做生意又絕對公平有信譽，所以各方都肯賣他個面子而已？
很多回鶻貴族肯給他面子，還不是覺得這人若是出了事情，就再找不到這么得力的人而已？
怎么就這樣一個離開冥柏坡時還乳臭未干的小子，去長安轉了一圈，就變成這么神乎其神的大唐道首了？
大唐的那些人故意吹的吧？
而且在骨力裴羅看來，換了自己如果手底下有幾個當世罕見的強大修行者跟著自己，去了又得到裴氏和長孫氏的力量，那換了自己，說不定比他還厲害很多呢。
在現在的玉門關外，沒有了那幫突厥黑騎，骨力裴羅覺得自己就是王。