鎮魔人的道心崩潰是一件很致命的事情。
所謂道心，就是鎮魔人塑造自身念祗的信念，是其對外在世界和人生的一種認知。
套用比較那啥的話來說，就是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的凝練哲理。
所謂道心崩潰，可以舉個比較簡單的例子作說明。一個人自有認知開始便篤信神明，將對神明的信仰視作自己一生存在的意義。忽然有一天他發現神特么是個假玩意兒，他的所謂信仰就是一個笑話。
他的信仰崩塌了，亦可看作道心崩潰了。
道心這玩意兒若是崩了，念祗也就沒有了存在的根基，那這個鎮魔人也就算是廢了。
當然世事無絕對，鎮魔人的道心崩潰卻是也有些特例的。
畢竟有的人道心崩潰不只是因為自己被否定，更在于他看到了更美好的未來，這種崩潰卻被叫做破后而立。
其中最著名的一個案例，就是戰國末期的法家大賢韓非子。
韓非子乃是戰國七雄之一韓國宗室出身，他原本拜在儒家先賢荀子門下求學，只是當他學了一身儒家的道理回到家鄉之后，卻發現他所學的一切根本拯救不了已經沒落的韓國。
被現實打擊的憤世嫉俗的韓非偶然間卻讀到了一些法家的賢人之作，他卻幡然大悟，于是自崩道心，以絕大毅力重鑄道心，并寫下了巨著韓非子。
類似于韓非子這樣的案例，在鎮魔人當中并不罕見，甚至有些擁有大氣魄的天驕人物還會故意搞這么一出，畢竟一旦破后而立，那新凝煉出來的念祗比之舊往簡直不可同日而語。
于是在過去的某個時間段里，一種比較時興的交流活動就在鎮魔人當中興盛開來，并漸漸的傳播到了普通人中間。
對說的就是你，魏晉南北朝時期的談玄論道。
談玄論道，又名清談。
鎮魔人清談，談的是道心，論的是念祗，目的就是找到那種道心破碎重生的機緣。
至于普通人有樣學樣，卻不明就里，只把它當做了一種高雅的娛樂消遣。
當然有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
這種刻意為之往往就落了下乘，畢竟人能騙得了別人，卻難騙過自己。
故而便只有了“清談多誤人，論道少成真。”的說法。
但是吧二狗與陳廣的那一番爭論，卻給了他一份堪稱絕妙的機緣。
就二狗那番論斷，莫說陳廣那等年輕人，便是陳老漢聽了都有些心神搖曳，若得他能年輕個幾十歲，說不得也得跟著道心破碎，弄個破后而立來耍耍。