第365章鹿氏美學
一般來說，指鹿為馬有三種境界。
最低級的就是以權勢壓人，作服從性測試，讓人口服心不服。
高級一些的，則是舌燦蓮花，言辭詭辯，其中白馬非馬就是典型例子。這般話術對才思敏捷者自然無效，但堂堂尊主愿意現場表演話術，這是多大的福分聽者還有什么可不滿意的
而若是聽者智力不足，邏輯不清，那直接就會被話術帶偏認知，糊里糊涂地就應了下來。雖然白馬非馬過于違背常識，人們就算心服口服，心底也難平。
再高級些的，就是當真去追本溯源，分析馬與鹿的異同，以大量詳實論據構筑其飽滿而自洽的邏輯殿堂，合情合理地引出鹿本是馬的顛覆常識的結論。如此，指鹿為馬非但不是強權壓人，反而是打破蒙昧的偉大創新
鹿芷瑤最擅長此類創新。
當年在靈山上她的宋氏兄弟龍陽論，幾乎說服了滿山上下除了當事人的所有人，水平著實驚人
因此，當她說要以尊主之名，保圣女清白時，不同于圣女本人當即皺眉苦嘆，王洛卻是興致勃勃地期待師姐的長篇大論了。
化荒之人要如何清白
“易姐，你是從定荒之戰一路見證仙盟成長至今的，在你看來，分辨荒蕪的標準該是什么”
圣女嘆息道“心向天庭者即為荒，此外種種，不過浮華亂眼罷了。”
這個答案，委實出乎王洛所料。
心向天庭者為荒這算什么判斷標準別的不說，如今的太虛蜃景中，從不乏美化渲染舊世仙道的，更有不少藝術作品會暢想昔日天庭盛景，讓觀眾不由代入其中，仿佛自己也化身成了與天地同壽的仙人，再不需為房租和奶粉錢殫精竭慮。
要說心向天庭即為荒，那每一部舊世蜃景，都能立刻轉化出成千上萬個新鮮出爐的荒魔。
然而圣女本人，似乎并不打算在自己的記憶中詳細解答王洛的問題，記憶中的時光依然在流逝。
鹿芷瑤聞言，只點了下頭“易姐不愧是太清圣女，看的就是比旁人透徹。可惜透徹過度就容易曲高和寡，常人不可能擁有，也很難接受這么透徹的認知。他們習慣于斤斤計較荒毒含量，然后對照著仙盟下發的圖譜，比對化荒癥狀。然而，荒毒也好，化荒癥狀也好，本質上都不過是定荒之戰的老東西們，在一次次失敗和挫折中總結出的經驗之談罷了。”