張宗年道：“中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。”
田聰高聲怒道：“意，幾乎后言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎？
則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈乎揭仁義意，夫子亂人之性也！”
二人這段辯論的大致意思是田聰問：“儒家的要義是什么？”
張宗年答：“要義是仁義。”
田聰又問：“你說的這個“仁義”，它符合人的本性嗎？”
張宗年道：“當然！一個君子，如果不仁，就站不住腳；不義，就活不下去。仁義，當然是真正的人性，這又有什么可懷疑的嗎？”
田聰再問：“什么叫“仁義”？”
張宗年道：“懷著一顆愛心，愿萬物安樂；愛天下所有的人，沒有任何私心雜念，這就是仁義。”
田聰大怒道：“噫呀！你們這是存心要搞亂人性啊！太自私了！天地萬物，日月星辰，都有自己的天性，按照各自的天性去生存，去生活，就很好，就是幸福，甚至就是最高境界，儒家畫蛇添足反倒亂了人性。”
聽到這番對話，徐銳長嘆一聲，料定張宗年已經輸了。
他記得在另一個世界里，孔子和老子就有一段關于仁義和自然的辯論，與此時所說的大同小異。
張宗年大概犯了和孔子相同的錯誤，儒家看似一直在闡述，其實是跟著道家的思維在辯駁，被人牽著鼻子走，自然處處受制，最后落入挖好的思維陷阱而不自知。
張宗年一場上便被田聰影響了情緒，他想要排開干擾另辟蹊徑，這自然是對的，但在連敗四場的壓力之下，他太過追求以理服人，反倒更加容易鉆進陷阱。
其實若是寫一篇恢弘文章，田聰大概給張宗年提鞋都不配，但說到辯論技巧嘛，兩人根本不是一個段位。
只是這個田聰堂堂正正的手段不用，盡整一些盤外招，搞得好好一場辯論變成了小伎倆的舞臺，換在另一個世界已經算是耍賴，可笑那些酸儒看不出來，竟還一本正經地回答，實在是太蠢了點。
想到這里，徐銳突然忍不住放聲大笑起來。
這時場上剛好辯論到激烈的時候，眾人無不屏氣凝神，等著張宗年的回答，徐銳這一聲大笑帶著濃濃的嘲諷，突兀至極。
就好像領導在臺上演講時，有人扔了一只破鞋，立刻便將所有目光引到了自己身上。
徐銳意識到失態，心道一聲不好，連忙閉嘴，可已經為時太晚，他的笑聲已經成功將場中正在辯論的兩人思路打斷。
辯論關乎國運，何等莊重，如何能受這等譏諷？
坐在最前面的學術泰斗們紛紛皺起了眉頭。
“徐兄，你……”
黃正元震驚地望向徐銳。
不單是他，長興道場畢竟是讀書人的地盤，而這天下最不能得罪的便是讀書人，眼見徐銳惹了眾怒，就連二位王爺也替他捏了一把汗。