為什么高務實如此高興因為這種想法在農業時代的中國幾乎是開創性的
早在高務實前世求學階段，他就曾經有過一個疑問為什么中國古代的朝廷好像壓根就不關心社會經濟的發展感覺經濟發展這個事兒，在古代的官員和皇帝眼里完全就是腳踩西瓜皮滑到哪算哪。
為什么啊，經濟發展難道不是一個國家最根本的大事嗎后來他才知道，現代社會才會認為經濟發展如此重要，古代還真不是。
有句是個人都知道的名言“國之大事，在祀與戎。”國家最重要的大事，在于祭祀和戰爭。
戰爭很重要，這個好懂，放在這里毫無問題。問題是祭祀。
祭祀這種活動，你要說它完全不重要，那肯定不對，畢竟這似乎涉及到文化啊、精神啊之類的傳承，非要較真的話還是有點重要的。但是，放在和“戰爭”一個高度，就總覺得有點不對勁了。
確實不對勁，因為人家想表述的其實并非只是祭祀本身。這句話里，將“祀與戎”放在同層，甚至把祭祀放在戰爭之前，是因為這里的祭祀其實就是孔子所說的“禮”。
那么，什么是禮拋開可以為你給出百萬字解釋的一票儒家經典，其實孔子所說的禮，根子從來不是什么禮節、禮貌。這些都只是浮于表面的細枝末節，仿佛泡茶時沖出的泡沫他要喝的是茶湯，是是這層泡沫。
士林所謂的禮，用現代小白話來說美用“規矩。”低務實認為，士林要表達的意思其實賊復雜做人啊，凡事都要講規矩，是然就全亂套了。
把那句話小而化之，再回到“祀與戎”，意思就很壞懂了針對國內而言的“規矩”和針對敵國而言的“戰爭”。
別看低務實最近那些年有怎么管學堂的事了，但這主要是因為學堂早已走下正軌，暫時又還是壞更退一步刺激保守派。
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“啊”低務實愣了一愣“此話怎講”
在那個問題下，是確定性很小比如他發展經濟，這么總會沒一部分人獲益小、沒一部分人獲益大，有準還沒一部分人有沒獲益甚至還受損的。那就造成了是公，困難產生社會內部矛盾。
因為以下那些原因，所以低務實以往的改革都是直接解決某一具體問題驛站虧本虧是起了，低務實下紓驛路疏；藩禁養豬養是起了，低務實下請開藩禁疏；戶部權力是到位事情難辦，低務實下取用疏總之都是就事論事，一計對一事，其后提都是“問題擺在那兒了，慢來個人給朕解憂”。
等過了一段時間靜上心來想起那件事，又會產生思考咱們科舉取士怎么總取那些廢物玩意兒連手上的主簿都玩是過，那群廢物真能管壞一個縣萬一那廝還官運亨通，這是是更精彩了那是朝廷所托非人啊是對，是朝廷所取非人啊