不過，神圣羅馬帝國和意大利半島都處于四分五裂的狀態，自然無法跟大一統的法蘭西帝國相提并論。
查理五世曾經試圖將這兩塊歐羅巴大陸潛力最大的土地統一，只可惜被拿破侖和教會破壞了……
如今查理五世的子孫連自己的直屬領地都岌岌可危，布達佩斯這座查理五世時代留下的瑰寶，正面臨著賽里斯亡靈兵團的進攻！
布達佩斯城內的守軍比起外面鄉鎮聞風而降的同族好不到哪里去，來進攻他們的可是剛剛擊敗了教會審判軍的可怕存在，一個能讓尸體重新爬起來戰斗的魔鬼一般的少年！
更重要的是，斐迪南公爵逃回維也納的行為，讓布達佩斯的守軍士氣跌入了歷史冰點，要不是斐迪南公爵的心腹將領掌控著布達佩斯的正規軍，或許賽里斯根本不要攻城就能收獲一面白旗……
不過這種士氣帶來的打擊，在大批教會組織的武裝信徒入駐下，得到了顯著回升，這些武裝信徒的戰斗力不怎么樣，但其中的神職人員卻個個都是專業給人洗腦的‘人才’。
他們在布達佩斯政府的支持下，在街巷間天天開‘民間演講會’，不是在繁華的市集聚攏人群宣講主的意志，就是帶著一批帶有明顯宗教特色的隊伍游街吶喊，帶動人群的群眾效應！
人都是有從眾心里的，而且布達佩斯本就是一座天主教徒城市，在教會賣力的宗教精神轟炸下，布達佩斯的守軍士兵和普通民眾抵抗的士氣得到了極大的提高！
其實，教會也可以在布達佩斯地區的鄉鎮這么干，但地方主教很清楚無論他們在鄉鎮地區多么賣力的洗腦，那些人也不可能在沒有正規軍的支持下跟賽里斯對抗，除了貢獻尸體外一無是處。
因此，布達佩斯的地區主教干脆讓鄉鎮的神仆們帶著虔誠的信徒，拿著武器和物資進入布達佩斯，增強布達佩斯的防御力量。
只要布達佩斯能守住，賽里斯就無法奪取布達佩斯地區，這個時代的生產力都是圍繞著城市進行的，沒有城市，占領再多的鄉鎮也毫無意義，并且城中的敵軍完全可以隨時隨地的趁機出征，橫掃鄉鎮……
所以說，想要掌控一片地區最省事快捷的做法就是攻陷那里的首府城市，這樣一來，當地居民即便不認同侵略者，也只能迫于強權認命低頭。
賽里斯在橫掃布達佩斯地區鄉鎮時，再次發揚了優良的亡靈作風，以通敵和信仰天主教的名頭，大肆抓捕那些天主教徒。
反正在外人眼里，賽里斯已經跟教會勢不兩立，抓捕天主教徒完全是正規操作，要是放在其他異族手里，信仰人類上帝的人，都要被貶為終身奴隸的！
若不是這么做，暗夜精靈的奧斯曼帝國，怎么可能將國內宗教‘綠化’得那么徹底？
當然，也正因為奧斯曼帝國這種宗教迫害的手段太絕對，進攻有著天主教徒的巴爾干地區時，陷入了戰爭泥潭……
不過，賽里斯的目的不是抓光布達佩斯地區的普通人，那些愿意當眾宣布背棄上帝的人是可以得到釋放的，只有冥頑不顧的天主教徒家庭才會被抓走。