一方面，自己五行輪木，最后輪轉成功的，就是一根建樹之枝，其本身就具有建木的傳承和特殊靈性，在五行輪靈訣的神奇效果之下，返祖變化成為建木的可能性極大。
其二，就是根系的強大，佐證了這顆靈樹就是建木的事實。
脈網絡枝體煉術里邊記載，所有靈樹之種，根系都有一定的范圍，總體來說，人級靈樹的根系大多不會超出十里，而地級靈樹，也會控制在百里以內，哪怕是天級靈樹，通常情況下，也很難超出一千里的根系。
一棵樹的根系超越千里之廣，那是什么概念？
那就不是普通的天級靈樹能夠做到的了。
而所有靈樹之中，有一棵靈樹的根系，乃是無窮大，修士修煉脈網絡枝體煉術的時候，丹海有多大，根系就能蔓延有多廣。
他就是天下第一樹，脈網絡枝體煉術里邊尊貴的天下第一樹，建木。
孫豪的丹海是幾個千里，依然被靈樹根系鋪滿。
根據這個去判斷，這棵樹是建木的可能性超過了九成。
建木，天神之木，是溝通天地人神的橋梁。
相傳乃是遠古時期，修士上去仙界的重要通道，建木之雄，從此界生長，直通仙界。
建木之雄，被脈網絡枝體煉術尊貴為天下第一樹。
孫豪在人族典籍之中，也看到過建木神乎其神的記載。
《山海經?海內經》曰：“西南海黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉……有九丘，以水繞之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘……九丘有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為……”
建木有枝葉，其上可見花卉、果實，可見飛禽、走獸，可遇懸龍、神鈴……
不同的種族之中，對建木的稱呼也略有不同，建木的神奇運用，也略有區別。
比如說精靈一族，就通常把建木稱之為“生命神樹”，建木強大的木屬性能量，能夠孕育出精靈生命，精靈族奉之為母樹。
還比如說太尤族，就把建木稱之為“生命神木”，他們用建木的體型，構建了一個世界的藍圖，稱建木就是世界的骨架，是生命的源泉。
異曲同工的是，人族典籍和太尤典籍同時表述了一個比較類似的觀點。
人族典籍認為，建木可以連同仙界，是天神通行的階梯。
太尤族則認為，生命神木的根連通了地底深淵的魔界，有巨魔把手，不讓萬惡的惡魔上來為非作歹；生命神木的樹冠連同了天界，讓天上的仙人能夠順樹而下，啟迪眾生的智慧，引導眾生順著神木飛升而去。
總之一句話，很多種族的典籍之中，建木在所有靈樹之中的排位，都高居榜首，被稱之為天下第一樹。
孫豪覺得，自己木丹之中孕育的，應該就是一棵“建木。”
如若真是，那么自己的脈網絡枝術可就真正是厲害了。
以建木為網，為枝，建設自己的脈絡體系，孫豪已經不知道最終自己的脈絡和肉身會強大到什么程度了。
也只有建木，才會需要孫豪投入如此多的靈樹之種培育，連續拿真元灌溉這么久還沒有發芽。
恢復真元之后，孫豪馬不停蹄，再接再厲，把最后兩顆云頂仙松樹種投入嘴中，開始煉化。
建木還只是生長了根系，沒有發芽。
要讓建木發芽，只有真元是不成的，關鍵還是靈樹之種的木屬性本源，孫豪也不知道，自己這兩顆云頂仙松樹種下去，建木會不會發芽。
猜測是建木了，孫豪心中驚喜的同時，也引起了高度重視，煉化云頂仙松樹種的時候，始終保持著一種自己可以控制的節奏，始終保持著自己丹海之內真元的充盈。
識海之中的元神，也重新回到了丹田，全副心神，沉入丹田之中，時刻準備著，親自坐鎮，盤膝坐在了須彌凝空塔頂，更好地驅動調節真元，煉化靈樹之種。(未完待續。)