王老盟主微微一笑，趁機開口說“室衣裳，耒耜舟楫之利，皆古圣人創法，而百世師焉。后圣有作，不能易矣。
故論說必稱先王，制器必從軌物。所謂古人創法而百世師焉，不可以師心為能，依然師古為先。”
汪道昆剛才說為什么要師心，王世貞這就是說為什么要師古。
不得不說，王世貞能當文壇盟主還是有道理的，這理論講得深入淺出，非常易懂，傳播性比汪道昆那人話強多了。
汪道昆還在陷入不說人話居然不如武狀元的悲傷中，忘了回應王老盟主。
弟弟汪道貫趕緊用了一招“還施彼身”，對林泰來問道“你以為鳳洲所言如何”
林大官人轉身又朝向王世貞“老盟主你這活太糙了，我都看不下去。
如果要我來幫你歸納，其實只要一句話，你是不是覺得，古人先得我心，師古即師心也”
王老盟主瞬間也陷入了沉默，自己一大段話，竟然遠不如林泰來一句“古人先得我心，師古即師心”精妙
眾人“”
今天最大的一個疑惑，你林泰來到底是哪邊的
王世懋為了維護兄長，不得不站出來努力的圓場“師古是外向法他，師心則是內向法己，謂之師古則無成心，師心則有成法。
我兄長曾經說過，氣完而辭暢，出之自才，止之自格，沖口之所發，天下之至規萃焉。”
什么叫“出之自才，止之自格”這下大多數人真聽不懂了，齊齊轉頭看向王老盟主。
王老盟主不負眾望的給出了解釋“所謂出之自才，止之自格，就是既要格調派的規范意識，又要講求隨意自然。
最終達到不露蹊徑、不顯模擬痕跡的詩文表現方式。”
眾人恍然大悟，這個理論聽起來挺完美，能把師心和師古、格調和自然融合在一起，難道這就是王老盟主最新的文學思想
正當眾人揣摩的時候，王稚登忽然“哈哈哈哈”大笑幾聲，擾亂了別人的思考。
又聽到王稚登說“猛然聽來似有道理，但若仔細琢磨，便會發現在表面的完滿之下，根本無法自洽
在格調規定性存在的前提下運用才思，相當于戴著鐐銬跳舞，并非不能成形，卻很難真正達到神與境會、物我兩忘的境界，反而容易顧此失彼、失去所有神韻”
王世貞毫不客氣的說“你王百谷能力有限，做不到而已”
終于直接被王老盟主點名了，王稚登直接反擊說“與其說你新有所悟，不如說是你把師心和師古、格調和自然兩類觀念的勉強牽合的產物
這是多么高的難度，我看就連王鳳洲你自己也做不到甚至可以說，天下沒有人能做得到”
平山堂里再次陷入了沉寂，眾人捫心自問，確實自己也做不到。
這個理論只是理想中的完美模式，但不現實，更像是一種空想。
這時候，林大官人的身影忽然再次籠罩了眾人，嬉皮笑臉的開口道
“我覺得，我可以做到，天下可能只有我能做到。除了我，在座的都是不行。”
這是林大官人今天第一次說“我覺得”。
這章太難寫了，寫了兩天，頭發都寫掉了一把這種內容真是吃力不討好，以后還是少寫吧。
本章完請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>