這天下工，宋辭晚抵賣今日戾氣，只見自己的壽元總數將將達到了四千六百六十九年
最近妖魔變少，戾氣變少，宋辭晚的壽命增長速度便也開始變得有些緩慢起來。
原先從一千多到四千多，仿佛也就是十來天的事這個時間短暫到甚至給人一種須臾即過的錯覺。
而如今從四千多到五千，卻只怕是要經歷一個相對漫長的過程。
當然，宋辭晚絕不會為了壽命的快速增長，就去期盼浣洗房妖魔增多。
除去養殖的低等妖獸，其余每一個妖魔的存在都往往意味著一場凡人的苦難。
宋辭晚自然知道這些苦難其實與自己沒什么關系，但她也不至于為了私欲就期盼凡人苦難增多。
真要這樣的話，那她修的就不是仙，而是魔了。
何謂仙
宋辭晚認為，要成仙，先做人。倘或是連人都不做了，那又何必成仙
宋辭晚以木大郎的身份走出了浣洗房，又在無人處切換成了辛免，而后去往三坡街。
三坡街算得上是平瀾城中又一個修士聚集之地，只不過聚集在這里的修士成分相對復雜。
有散修，散修數量還不少，也有小家族、小門派、小幫會小勢力的種種修士，這里可以說是魚龍混雜，也是修士銷金的好去處。
宋辭晚隔三差五都會去一趟三坡街，她喜歡在三坡街上的各種攤位前閑逛，也愛默默站在無人注意的角落里，以奇門道術滄海一粟降低自己的存在感，然后旁聽三坡街的修士們各種指點江山，激昂文字。
通過這種方法，她一點點填充了自己的信息庫，對于這個世界的了解，也在漸次增多。
然后最近宋辭晚又發現了一個好處，那就是當她對這個世界的了解增多，當她的信息庫逐步得到完善，她再修煉起大衍化生術來，效率竟然增高了，難度也仿佛是在不甚明顯的有所降低。
宋辭晚經過思考與對比，由此而得出一個結論大衍化生術的修煉，或許本就不該閉門造車。
測算之法，測的即便是她自身，亦必須與世間之萬事萬物相關聯。
畢竟宋辭晚又不是生活在真空中，她也在這世間，亦是世間人
所以，何為大衍
大衍就是這個世界的無窮變化啊，增強對這個世界的了解，才是修煉大衍化生術的真正途經。
宋辭晚隱有所悟，坐忘心經似要出世，大衍化生術又似乎是要入世，那么這兩門功法就必須是對立的嗎
不，世間萬物，任何對立都是相對的，既有對立，就必然有統一。
出世非出世，入世非入世，至于這一個度，真正該如何掌握，如何求索，還需宋辭晚自己在這漫長修行路上，反復體會，反復領悟，反復探尋，反復修持。
總有一天，她會擁有自己的答案。