“看完回來了”
穎國公府后院，當朱高煦牽著赤驩進入馬廄，傅友德的聲音便在他身后響起。
“國公”
朱高煦回頭作揖，只見傅友德帶著兩個隨從站在他身后。
兩個隨從上前為赤驩卸下馬鞍，而朱高煦也對二人招呼謝謝。
他這樣的舉動在這個時代很難看到，一開始所有人都被嚇到，但后來也漸漸習慣了。
傅友德瞧著他又說謝謝，也不由搖頭道“你這脾氣改變的有些大，恐怕你爹瞧見，眼珠子都得瞪出來。”
“古人云，吾日三省吾身，小子只不過聽話照做罷了。”朱高煦笑著回應傅友德，卻不想傅友德搖頭打斷
“我瞧你和那些儒生沒關系，倒是挺像墨子的。”
“墨子”朱高煦有些驚訝，不是驚訝傅友德說自己像墨子，而是驚訝傅友德居然知道墨子是誰。
“你這廝，莫不是以為老夫是個不讀書的匹夫”
姜還是老的辣，傅友德一眼就看出了朱高煦的想法，朱高煦見狀也以傻笑來蒙混過關
“沒有，小子只是覺得自己怎能與墨子相比罷了。”
朱高煦來到大明后，不僅會看兵書，也會看一些經史典籍，因此自然對墨子的主張比較了解。
墨子主張“尚賢、尚同、節用、節葬、兼愛、非攻”。
尚賢是要求國君不分等級，舉用賢才，反對“骨肉之親無故富貴”的世卿世祿制，尚同是在尚賢的前提下，要求人們與上級政長同是非。
節用和節葬則是他反對統治階級窮奢極欲，揮霍浪費，要求節約開支，葬禮從儉。這反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。
兼愛非攻是他反對“大攻小，強執弱”的兼并戰爭，又反對強凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤等階級壓迫，宣傳不同階級、階層的人“兼相愛、交相利”。
他認為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動生活，只有努力生產才能生存，而不勞而獲是不仁不義的行為。
他的這些思想，實際上是反映了當時底層百姓渴望平等，厭惡戰爭，希望安居樂業的愿望，但這在當時只是一種不切實際的幻想。
不用說在當時，即便是在眼下，這種想法也不可能實現。
因此，傅友德對朱高煦的評價算不上好。
“你這小子，若是再有以前的幾分狠腹就好了，現在太儒雅，鎮不住邊將。”
傅友德開門見山的給出評語，朱高煦也知道自己性格的缺點，但他更知道自己暫時很難改變這種性格。
說到底，他還是從一個社會治安較好的世界穿越而來的，即便過去幾個月他已經盡量融入這個世界，但他骨子里就是沒有那種“弱肉強食”的性子。
他也在為他的性格犯愁，但傅友德卻話鋒一轉安慰道
“不過也沒事，上幾次戰場，多殺幾個人，你的性格就會變了。”
在傅友德口中，殺幾個人如宰幾只雞一般，這讓朱高煦口干舌燥。
自然，他這樣的舉動也在傅友德眼中，他瞥了朱高煦一眼，略帶幾分唏噓
“你這小子若是上了戰場，恐怕北虜的甲兵有罪受了。”
他這話不假，畢竟以朱高煦左右各一把四斤鐵锏的情況來看，所謂甲兵很難擋住他，而猛將的作用也往往存在于破陣上。