“未聞弒君，聞誅一夫紂也”朱銘直接打斷。
符行中只能把“弒君”二字去掉，而且改變策略“自古謀反之人，無不聲名狼藉，背上千古罵名。而那忠臣良相，生前福澤百姓，死后青史留名。以閣下之才能，何不做良相呢照樣能救濟百姓，還能忠義兩全留下美名。閣下可打出清君側的旗號，逼迫皇帝退位。不論勝敗如何，只要能活下來，太子登基必然重用”
朱銘問道“且不說劉邦項羽，只論那陳勝吳廣，他們可是反賊，可曾背了千古罵名我便做不得劉邦做陳勝吳廣也是好的，必有后來者推翻暴政”
符行中說“秦始皇千古暴君，當今天子就算再昏庸，也萬萬不能跟始皇帝比。”
朱銘譏諷道“確實不能比。始皇帝橫掃六合，書同文，車同軌，禍在當時，利在千秋。他趙佶何德何能，可與始皇帝相提并論”
聽聞此言，符行中哭笑不得，還特么真不能比。
朱銘又說“閣下勸我做忠臣良相，且問閣下，舒王可算得忠臣良相”
“舒王厲行變法，富國強兵，自然算得忠臣良相。”符行中說。
朱銘說道“我有自知之明，無論才德，都不能跟舒王相比。舒王做不成的事，難道我還能辦成變法強國，已不可能，還是造反簡單些。”
符行中疑惑道“造反比變法簡單”
朱銘說道“大宋積弊已深，難以破舊立新。鼎顛趾，利出否。這大宋的九鼎，我不問其輕重，只想把它倒過來抖抖灰塵。不破不立“
符行中苦笑“不破不立，第一次聽人這樣解鼎卦。著實受教了。”
正所謂“鼎革”，鼎卦講的便是革新。
鼎卦的第一爻，便是鼎顛趾，利出否。
即把大鼎顛倒過來，有利于清除里面的渣滓。
朱銘指著北方“如今的局面，是鼎卦九二，很快就要到九三、九四了。十年之內，必至六五與上九”
“彩，妙哉”石元公拍手喝彩。
符行中驚得差點跳起來“鼎卦不是那般解的，否則豈非勸人造反”
朱銘說道“鼎都倒過來了，主客還能不易位”
白祺坐在旁邊聽不懂，因為他暫時沒學過易經。
鼎卦的九二，鼎里裝滿食物，對君主是有利的。
九三，鼎耳壞了，難以移動，君主沒有膏腴雞肉可吃。
九四，鼎足折斷，王公的美食打翻，濺得滿身污穢很難看。
六五，給鼎換上新耳朵，金燦燦的真特么漂亮。大吉，無往不利。
上九，給鼎鑲上美玉，更特么漂亮。大吉，無往不利。
傳統的解法，鼎卦六爻都以君王為主，代表一種自上而下的革新。
朱銘硬要說最后兩爻，已經主客易位，新耳和美玉都是建立新朝之后的成就。
朱銘起身拍拍符行中的肩膀“大宋是否到了不破不立的境地，你心里清楚得很，回去好好讀易經吧。其實換個角度，易經也是可以解的。明日就要攻城，官兵今晚若還不敢來劫營，說明城中已然徹底沒了斗志。”
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