“看來大穴牟遲或許留了某種后手，就算將葦原讓給天孫瓊瓊杵尊，就算自己死了，也依舊可以影響和控制葦原。嗯……想想也是，大穴牟遲之所以能成為大國主，是因為祂本身就是葦原國的神格化身啊……”
繼續觀察大殿的石柱，后續的人皇傳記與之前的殊途同歸。
看來大國主確實是在借后續的天孫人皇之手，來進一步治理葦原。
不是以個人的名義，而是以葦原的神格化身，直接代表了葦原的國家意志來完成這一舉措……
什么p社玩家。
而且，到現在神谷之前的一個疑惑終于被解決了——
就是關于人種和妖種的。
從先天條件來看，人草里的妖種相較于人種是有很大優勢的。
但在出云這片地界上，人種的后代也就是人類，卻頂著先天的劣勢繼續發展延續，到了平安時代甚至能和妖種的后代分庭抗禮，形成人鬼共存的生態格局。
“這大概完全是因為大國主自身，以及后續控制天孫一脈人皇進行的治國運作所帶來的結果了。”
神谷之前有過判斷，大國主在還是大穴牟遲的時候，大概率屬于人草之中的人種。
包括后來大國主最得意的兒子建御名方神，剛降生的時候也是人種。
因為這樣低賤不入眼的身份，所以受盡了兄長們的欺凌。后來大國主統一了葦原，估計完全是代表人種的利益來進行國家治理的。
祂通過自身，以及影響后續的瓊瓊杵尊來給人種開智開化。
又利用三代人皇與四代人皇對妖種的叛亂進行了血腥的鎮壓。
再后來的人皇統治理念也是類似，對妖種叛亂的鎮壓也是隔上一兩代人皇就會有所記載。反正基本都是以人種為葦原的“一等人”，妖種為“二等人”來進行，只不過具體的政策略有不同。
有些人皇對妖種的統治較為懷柔，有些則是非常殘酷。
一路看下來，最極端的是第十代人皇。
在十代人皇在位的時期，人種與妖種還未出現生育上的徹底隔離。畢竟這兩個種族都是人草演變而來，在當時就算是兩個人種結合，也還有較小的概率生下妖種。
而十代人皇明確立法，將妖種降生視作不祥。
要求治下子民在妖種降生之后，必須立刻進行扼殺。
這樣看下來，神谷川倒是越發堅定之前的猜測了：“剛才的猜想是對的。大國主不是直接奪舍了歷代的人皇，而是間接影響控制了他們。歷代人皇對待妖種的態度細節差異，大概是那些人皇還存在著一定的自我意識。”
就這樣一直緩步走到第十三根石柱之前。
這里的石柱和石棺，想必就是屬于彥波瀲武的了。
此時，神谷一行與那放置有尸骸皇座的高臺不過十多步的距離，甚至能清晰聞到從上方飄下來的干涸腐臭味。
神谷川將童子切從刀鞘之中拔出。
一旁的八咫鳥也取出了一長一短兩柄鐮刀。
不過，在走上高臺之前，神谷又凝著眼眸掃了一眼第十三根石柱。
那上面同樣刻有文字，不過記錄的內容不再是之前傳記樣式，而是以第一人稱視角進行的。非要說的話，像是日記——
[高天原與黃泉的神戰暫且平息。天上的諸神或許會再度重新留意被祂們所遺忘拋棄的地上葦原。天上諸神或許會對葦原降下神罰，吾應趁早應對。]
[為保葦原國祚長存，應當盡快找到長磐姬。]
[天上諸神，為何會對葦原動怒？吾繼位所行之事，皆為先祖之意。先祖瓊瓊杵尊乃是高天原天孫……神明為何動怒，究竟為何？]
[不，不是先祖之意……大穴牟遲，是大穴牟遲，祂就在這里，祂一直在這里！吾不是大穴牟遲，吾乃天孫之后，彥波瀲武！]
[吾天孫一脈，皇統十三代，皆被大穴牟遲所控，皆為傀儡，如同牛馬。]
[于水穗國都，殺人數千，血染城池。時至今日，唯有殺戮和鮮血能讓吾平靜，得片刻安寧。先祖啊，我們做錯了嗎？]
[長磐姬，不會去找長磐姬的。吾要看著大穴牟遲的葦原，在神罰之下徹底覆滅。]