而且幽州匪患，還不是最嚴重的，這上下兩千年來，有個比幽州匪患眼中數十倍的地方。
那便是后世三國時期，諸葛亮征討的南蠻，也是現在劉備準備擴張的方向。
當初袁熙聽到這個消息后，甚至為劉備隱隱捏了一把汗，因為以袁熙的實力，尚還不敢涉足這塊地區。
無他，因為這現稱南蠻，后稱南詔的地區，實在是太可怕了。
后世的人們很難想像那地方匪患有多嚴重，南蠻地區，也就是后世西南山區，居住著野蠻好戰的烏蠻人，其地區地形復雜，極為利于隱藏，偏偏這地方還產良馬。
這地方看上去比較落后，但也僅僅是落后而已，實際其用部族奴隸制的優勢，聚集起了大批兵士，有吸收中原技術，甲胄武器并不差。
后世諸葛亮在世的時候，南蠻威脅就很大了，讓諸葛亮廢了很大力氣平叛，但這還不是烏蠻人的巔峰，其在大唐時期，才真正做到了讓人聞風喪膽。
其引進吐蕃兵器技術，打造出了鋒利的兵器，便是苗刀等武器前身，唐人膽寒稱之為“所指無不洞”，且暴烈好殺，禍害大唐一個多世紀，讓唐朝束手無策。
其最烈時，數次攻破成都，搶掠蜀南各郡，將十數萬女子擄掠到云南，所俘人畜百里塞屠，數百里內人煙斷絕，數十萬蜀人喪命，以至于蜀人看到“蠻旗才舉，望風而潰”。
五代記載，一個落單的蠻兵，就能將幾百人的蜀人村莊嚇得全村奔逃，“卻走如堵墻崩焉。”
蜀人如此，大唐其實也沒有辦法，這地方民風彪悍，人人是匪，大唐只能調北地邊軍南下防御，結果北地邊軍一樣是匪，一樣搞起了兵變，最終間接導致大唐崩潰。
所以后人評價“唐亡于黃巢，而禍基于桂林。”
這種混亂嗜殺，強者為尊民風，導致當地道德底線一直處于相對較低的水準，原本醇厚的民風完全消失，人們越來越兇殘野蠻，男人不習詩書，而是選擇投軍叛變，或占山為匪，“獷戾過于夷狄，小人君子咸謂之蠻貘之域。”成為了不服教化導致道德淪喪的例證。
這種情況隨著朝代更替，起起落落持續了很多年，其時間之久，超乎任何人的想象，袁熙當初看到時，也是大為震動。
清初被成為天下廉吏第一的于成龍在，廣西任職時，就在呈送的公文里寫道：無處無山，無山無洞，無洞無匪。
之后到了民國，桂系軍閥采取自治政策，培訓村長甲長三十余萬，這些人白天為官，晚上為匪，是還鄉團的主力。
國民黨反動派失敗后，這些人加上國民黨潰兵，招納當地民眾，組成了多達五十萬的還鄉團對抗，其手段極其殘暴，慘不忍睹。
后世采取了寬大政策，但還鄉團并不感恩，而是變本加厲報復。