“第一層境界到了”
在夢境世界中，張學舟的修行飛快，初入境后被金蟾法王強塞妖肉，將修為硬生生拔高到了走脈境頂峰。
而被董仲舒施術，張學舟的走脈境又踏入了貫血境。
再等到連連服用謅不歸在十萬大山中煉制的丹藥，他貫血境的修為同樣蹭蹭上漲，直接硬推到貫血境的頂峰。
張學舟這種修行方式堪稱躺著修行。
若要讓張學舟說一說對修行走脈境和貫血境的感受，他很難說出什么道理。
這種一路躺著修行的速度極快，但顯然缺乏細致的認知。
而現實世界中難于寸進的修行則給了張學舟詳細的感受。
他能真切感受到自身大穴中每一道法力的慢慢旋轉和壯大，也能感觸到諸多竅穴中法力強度的提升。
借助精神強化的能力，他將自己體內的狀況感知到了每一絲。
按修煉的正常定義，修煉分為九層境界，而每層境界又分成了五種小境界，涉及下、中下、中、中上、上品。
總計四十五個小境界的境界劃分在張學舟以往的修行中并沒有做算，他修行太快也太急，一次跨越的就是一個大境界。
直到現在踏入走脈境下品的水準，張學舟才區分出這種境界劃分的標準來。
在他的體內，法力如同涓涓細流不斷在竅穴中流淌，相較于他夢境中鼓脹到身體難受的法力，這種法力無疑在身軀容納范圍內，甚至給身體一種極度的舒適感。
“怪不得很多人喜歡修行”
如果修行導致身體痛楚，張學舟覺得即便修行可以走向強大也會被人所不喜。
這甚至會掐滅最初引導人類修行的祖先。
修行必須是讓人舒適的、給予人強大的，這其中可以有艱難險阻，但不能讓身體變得難受。
誠如很多人運動后會有大汗淋漓的暢快，而不是運動后只能躺在地上哎吆的叫喚。
前者能讓人對運動持之以恒，而后者大概率屬于曇花一現，并不會長久的持續下去，也就難于引導繼續的發展。
修行同樣如此，若一直是身體腫痛難受，張學舟覺得修行堪稱折磨。
而在眼下，這種舒適如沐浴春風的感受讓張學舟第一次體會到了修行的樂趣。
他甚至有服用培元丹進一步修行的念頭，但張學舟在看過時間后取消了這個打算。
“如果身體沒有遭遇阻礙，我一天就能跨越一個小境界，直到踏入到走脈境的頂峰，而后可能需要雙倍服藥才能破開這個門檻，而在之后的服藥量也有必然的增長，直到我更換新的藥物”
擁有丹藥的修行就是有這么迅速，雖然不可避免會讓身體對培元丹等同類型的丹藥產生藥抗，導致后續服藥的效果越來越低，但丹藥毫無疑問是修行的一大助力。
依托丹藥修行還有基礎不踏實等相關的問題，但擁有夢境世界的修行經驗，張學舟不覺得自己基礎會不牢固。
很難有人可以像他這樣具備兩副身體修行，若他依舊要一步一個坑，張學舟不免也覺得自己另一具身體超前的修行經驗喂了狗。
他兩具身體或許都并非走了完美的修行，但兩者結合起來會讓他走得踏實，并不會出現境界虛高、虛假等問題。
對張學舟而言，他身體雖然有兩具，但他的思維、他的人格只有一面，相應他的認知、他對所具備能力的理解也是獨一份。
較之入境期間水準更高的太清真術在他指尖形成，張學舟駕馭時輕車熟路，沒有一絲凝滯。
這就是他另一具身體修行帶來的能力。
在張學舟的腦海中，如何施法，如何用最輕松的方式施法，這都是他另一具身體已經完成了的操作，眼下的他只需要照抄。
夢境世界顯然在不斷進行正向的反饋，而現代社會的能力也同樣裨益了另一具身體。
比如鶴形拳的倒飛能力，又譬如精神強化后帶來的速記等能力。