當清平真君一劍劃破觀空禪師的明王忿相取勝之后，諸元神的目光卻第一時間集中在了唐緣身上。
在場觀戰的大多都是元神真仙，眼光自然不差。
都能看出觀空和尚在此戰打的束手束腳，全無前番風采。
歸其根本便在于清平真君聽了唐緣所言，并未如尋常那般施展諸多法術神通進攻，而只以遁術周旋。
最后在安然布下大陣，將觀空的氣機壓制到最弱之時，方才以劍法一擊制敵。
而觀空和尚的行為亦能佐證唐緣那一句話含金量，整場戰斗，他都未能尋到一次有效的進攻機會。
哪怕清平真君攻來一道法術亦或神通，他都可以借機反制，從而施展破法之能，將主動權牢牢握在手中。
不動明王忿相這神通的唯一的弱點便是機動性不足，若是敵人只游不斗，難以主動創造機會。
說透徹些，這是一個典型的反制性神通。
當然這局限性也只是針對同為積年四衰的地仙而言。
而且也和觀空和尚修的是一法通萬法之道，除去明王忿相之外的其他神通，更是拿清平真君沒什么辦法脫不開干系。
相比較而言，清平真君就全面的多了，無論是攻伐神通，遁法劍道，陣禁之術都在水準之上。
彼此之間相差仿佛，并不突出，也無短板。
是以破解了不動明王忿相這個觀空和尚的長板之后，自然可以肆意施為，徐徐圖之。
所以歸根結底，清平真君之勝最起碼有六成之因落在了唐緣的那張嘴上。
如此結果，佛魔兩教自然不滿。
九淵天魔當即出言嘲諷道：“一會兒本座入陣斗法時，還望唐宗主依然能不吝言語，多多指教某家幾番。”
佛教的慧寂禪師亦出言道：“唐宗主見識之廣，遠超吾等老朽之輩，觀空能得了施主指教，方才是此番法會的最大機緣。”
老和尚看上來慈眉善目，一副得道高僧的模樣，說起來卻也是夾槍帶棒，毫不含糊。
大歡喜菩薩更是嬌笑道：“如此看來，唐宗主愿意指點哪位，哪位便可得勝，親身當真是輸的不冤啊。”
這位老妖婆，更是幾句話便將唐緣架到了火上。
唐緣既可指點眾仙，豈不是說明他的修為境界還要遠在諸仙之上。
不過在場諸位身為元神真仙，自然不會因為這幾句話，就生出什么想法。
凡能成就元神者，又有哪一位不是身經百戰，就連面皮也被磨練至極厚之輩。
勝便是勝了，何來借力之言。
唐緣好似沒聽到其中譏諷一般，毫不在意的回道：“召辦九州法會之緣由，便是同道之間彼此交流指點，諸位吝嗇言語便算了，還不愿在下開口，如此豈不是失了法會本意？”
能將場外說的如此光明正偉，眾修對唐緣的能言善辯卻是更多了幾分認識。
不過同時，也對這貨前世的身份更多了幾分好奇。
唐緣是大能轉世之說已成了公論，區別只在于其前世的身份境界而已。
如今看來，僅從他能隨意指點元神之戰，且都切中要點來看，至少也得是道君之境。