因為這兩種觀點過于對立，而且雙方都堅持己見，誰也不肯妥協。
所以很快，一場圍繞著這篇文章的大討論，就開始迅速席卷整個東漢。
而作為這篇文章的作者，班昭更是成了爭論的焦點。
其實從班昭所處的歷史背景來分析，這篇《女戒》并沒有很大的問題。
因為《女戒》這篇文章，是班昭在晚年時期為世家女子和宮中貴人所作。
當時班昭已經身患重病了，而族中的女子們也都快到了適婚的年紀。
班昭害怕她們不懂禮節，在婚后失了夫家的面子，辱沒了娘家的顏面，于是便寫了《女戒》這篇文章。
其實這篇文章還有著更深層次的意思，班昭想通過《女戒》這篇文章矯正當時的風氣。
因為當時班昭發現漢朝皇室中已有女子干預朝政，外戚也有了擅權的苗頭。
班昭便決定曲線救國，想通過寫文章的方式來避免這種局面，可謂用心良苦。
然而隨著這篇文章逐漸流傳，相關爭論越來越大，事情很快就脫離了班昭的控制。
諷刺的是，第一個站出來反對的不是別人，正是鄧太后。
鄧太后和班昭亦師亦友，兩人的關系沒得說。
但從文章本身來看，如果鄧太后認可班昭這篇文章。
那就意味著她現在掌權是不合法的，必須馬上放棄權力，把一切都交給小皇帝來打理。
這個結果，顯然是鄧太后無法接受的。
除了對權力的執著之外，更重要的是，鄧太后很清楚一點。
一旦現在放棄權力，由小皇帝接班，接下來國家一定會出大問題。
因為當時在位的小皇帝年齡太小，根本就無法應對天災頻發的狀況。
所以最后，在班昭寫完《女誡》不到一年之后，鄧太后下令將班昭的兒子調離京城。
同時，按照班昭自己的理論，夫死從子，班昭就必須跟著自己的兒子一起上任。
就這樣，班昭離開了京城，徹底脫離了政治漩渦的中心。
從某種意義上來說，這既算是一種貶黜，也算是一種變相的保護。
至少，班昭擺脫了輿論漩渦的中心后又活了七八年，最后高齡善終了。
在得知班昭去世之后，鄧太后更是親自身穿素服為其哀悼。
顯然，在鄧太后眼里，早已將班昭當成了自己至親的長輩。
但同時立場不同，又注定鄧太后無法接受班昭寫出來的這些道理。
然而鄧太后沒想到的是，這篇文章所引發的風波，并沒有隨著班昭的離開而結束。
此后，大家的爭論雖然暫時擱置，但雙方對這篇文章的看法依然沒有妥協。
而在后來的很多年里，很多支持這篇文章的人，逐漸把這篇《女誡》捧上了天。
再之后，這篇文章，就真的成了無數女子的道德規范。
而里面主張的三從四德思想，嚴重禁錮了后世的女性。
至于說后世大家拿著三從四德，去嚴格束縛女性，這其實真的是班昭始料未及的。
不過是歷朝歷代的統治者為了強化統治，借助班昭的這篇文章，來嚴格束縛女性，這其實也不能怪到班昭的頭上。(本章完)最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>