“至于后續如何突破上三境，我想問題也不大。”
他們這群人不鬧騰，五行宗的制度便趨于穩定。宗門制度穩定，作奸犯科，無辜殺戮等群體性低級暴力事件就會變少。他們族里的后輩成長起來后，第一想法就是加入五行宗，成為這個古教宗門的一員。
任何勢力，想要長久且圓滿的傳承下去，就必須建立一套完整的運轉制度。
這樣的勢力，或許頂層戰力有過輝煌，但其內部的中層戰力必然崩阻。
可惜這樣的想法，最后還是沒能如愿，顯然是落空了。
個體則想著滿足自己的私欲，只要自己得利，哪管身后的洪水滔天當兩者無法維持一個穩定和諧的時候，自然會爆發沖突。
不遵從命令者，屠！犯我邊疆者，戰！于是便會形成另一個極端，也就是魔道勢力！他們那一教的人，基本上少有自己培養出來的弟子，幾乎全都是半途加入，在別的地方呆不下去了，走投無路之下，才選擇成為了魔道修士。
反正五指山是一件仙器，能夠隔絕所有的俗世，也不擔心會有敵人打上門來。
因為那人的修行，基本上都是依靠自己的機緣獨自成長，在外界獨自修行，從不參與宗門內的事務。
這樣的地界，絕對是大多數人理想中的修行圣地！歲月悠悠，那人憑借著自己的第二化身在外闖蕩，而后更是在機緣巧合之下，歷經萬載歲月，自外界證道而歸，終于成為了一尊大乘境修士。
于是五行宗一分為十二，每個尊者脈勢力都有屬于自己的定額資源.這就是制度的重要性！五行宗是這樣，其他的宗門大教是這樣，地仙界的仙庭也是這樣。
這也是五行宗的少殿主，為什么會如此重要的原因。
散修，小家族修士雖無法成長為大修士，但他們的和諧環境，以及創造出來的各種社會隱性資源，便會帶動五行宗這個古教走向正循環。
上三境的修士是五行宗的高階戰力。
在這一點上，地仙盟的作用也是類似。
這在前世的社會體系中，便誕生了一門非常復雜的學問，名為社會穩定學。
那人機緣巧合下獲得那些仙靈之氣，也只夠自己修行到大乘境，再往上肯定是沒那個可能了。
且非常難以尋覓。
一位五行宗弟子要想得到資源上的傾斜，唯有成為這個制度體系下的一員，十二股尊者脈的資源大門才會由此而敞開。
因為仙靈之氣實在是太珍貴了，唯有最頂尖的古教，擁有仙器或仙符鎮壓氣運，才有從冥冥虛無中汲取仙靈之氣的資格。
反正整個疆域內寸草不生，一毛不拔，人煙稀少。
臨海小筑外，那座石制涼亭。
盡管地仙界的仙神，把真靈界的修士當成了自己的圈禁地，在此反復收割那些宗門勢力的氣運。
可惜依舊無用！
可在這種長久且穩定的培養制度下，只要修行資源跟得上，很快便會誕生出新的大乘期修士。
變幻到五行宗內部，就成了宗門的門規制度越穩定，掌握無上偉力的大乘期高層也就越穩定。
這種獨特的資源，即便是域外星空，都是極為稀少的。