即便是如此，村民們得到的收益，依舊高于種田。
玉山本身就有成為神山的所有硬件，現在，云昭很想把玉山打造成一座集文化，宗教之大成的一座神山。
孫國信說的很對——不要擔心人們的信仰，官府要做的事情是要人們敬畏神靈，并且一定要敬畏所有的神靈——然后，當一個人什么神靈都信仰，都畏懼的人，也就自然而然的變成了一個無神論者了。
大部分漢人就是這樣的，他們進寺廟會拜佛，進道觀會拜神，遇見城隍廟會燒香，見到土地廟會停下來祈禱，甚至見到耶穌，阿拉廟也會衷心的禱告一番。
反正，在漢人的心里，多拜拜神佛沒有壞處。
將寺廟里的神職人員變成服務人員，且不能讓他們變成宣傳人員，這中間的差別太大了，一定要謹慎。
如今的玉山上，有關中乃至大明疆域內最大的耶穌廟，有僅次于布達拉宮的喇嘛廟，云昭認為修建一座巨大的阿拉神廟也是迫在眉睫的事情。
當然，漢人的佛廟與道教的神廟一個都不能缺。
這么多的神仙擠在一起，很可能會產生出云昭預料不到的奇跡。
修建一些金碧輝煌的建筑很容易，往這些建筑蒙上一層神佛光芒就是很難的一件事了。
不過，孫國信說這是他的事情，不需要云昭多操心。
對于一個在草原乃至雪山上萬人跟從，且頂禮膜拜的活佛，孫國信應該有這樣的本事。
這些天來，云昭做的最多的事情就是跟兄弟姐妹們交談。
他跟韓秀芬談大明世界控制海洋的重要性。
他跟李定國談擁有一個無限縱深國土對大明的意義。
他跟徐五想談中央帝國對于百姓素質的要求。
他跟段國仁談西域乃至藏區對中華的意義。
他甚至跟施瑯談統治臺灣海峽并且在大明海外形成第一道保護島鏈的重要性。
他跟獬豸談進一步深化律法約束保護百姓生活的功能。
跟朱雀談一個平靜祥和的東南對整個大明世界的意義……
總之，這些天他很忙。
這些談話都是推心置腹，談話的環境是精挑細選的，裴仲甚至連他們談話時該點什么樣的香都提前做了準備。
開大會就是這個樣子。
提前談話，統一思想，廣泛的接納意見，而后達成一個所有人都能接受的合約，最后通過代表大會統一表決之后施行。
在大會上，有意見的會是商人，農夫，以及手工業者，這無關緊要，該妥協的妥協，該堅持的堅持，哪怕爭吵起來都不要緊，反而會讓大會顯得更加真實，更加的隆重。
夜深了，云昭還在逐字逐句的查看自己將要發表的綱領性講話，這個講話中，不允許有一個字產生歧義，更不允許有一個字被人詬病。