這些數字不識字的都能認識，軍隊中目不識丁的人事情還不少。
在場沒有智障，阿拉伯數字的12345又過于簡單，基本上一看即會，幾十上百上千計數也一目了然。
當然，也有讀書讀傻了
的人學是學會了，但他認為這什么阿拉伯數字始終屬于外邦文化，不值得學習與借鑒。
他們甚至開始委婉攻擊彥親王對西方的關注是不是太深。
“子曰:三人行，必有我師焉，外邦那么多國家使用阿拉伯數字，肯定有它的過人之處，學習并不是一件丟臉的事情，只是在學習之前，我們需要辨認，取其精華，去其糟粕，”胤祉這么回應，“而且學了阿拉伯數字，并不代表放棄我們自己的文子字，我們的壹貳叁也很優美，在書面上更適用。”
他又舉了幾個例，不說近期的紅薯、玉米，從漢至晉傳入的品種有蒜、芹菜、蠶豆、香菜、豌豆、茄子、黃瓜等，難道這些東西不吃啦還有武器，火藥是漢人發明，但大炮和鳥槍可是從西洋引進，他們八旗可還有火器營。
最鼎鼎有名的佛學，在場信佛的臣子們怕是不止一個。
胤祉也是頭一次在朝堂上透露這樣的觀點:“稟汗阿瑪，兒臣以為，盤古開天地，女媧補天造人，三皇五帝，夏商周，春秋戰國我們擁有燦爛輝煌的遠古文化，是比外邦建國史還久文化大國，我們不懼怕學習一些對大清百姓有用的時候好東西，并且把它們融于我們的文化，讓文化強國名副其實。”
見無人再反駁，胤祉繼續講關于八旗軍編號，這些編號類似于現代身份證號，但與身份證號又有不同。
排在第一位的數字代表八旗，即鑲黃旗、正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗，然后才是滿漢蒙及其他民族的劃分。
除了抬旗外，以上這些都很少變化，而抬旗是非常稀少與罕見的事情，自清建國以來，抬旗者也寥寥無幾。
接下來則是不同地區、不同部門、不同陣營，末尾兩位數是個人編號，全部數字集合起來也不會太多，但只要了解規則，光是看號碼，便能對這個士兵有所了解。
已經有人在思考編號的現實運用，他們立馬想到第一個問題:“如何分配這個號碼”
像是現代人車牌城市號碼有abc區別，以及對號碼888、666等吉利數字的要求，古人當然也會在這上面較勁兒。
比如第一個數字與八旗相關。
123肯定屬于上三旗，45678屬于下五旗，但上三旗當中誰是1，下五旗當中誰是8，這就確認非常困難。
胤祉趁機提出奏折上的第二條內容將考核常態化、普遍化、日常化，包括規律性體測、隨機抽檢，以及季度年度比賽，還有展示大國的演示等等。
這也是讓八旗士兵們活起來，讓武將有事可做、有賽可比，可以根據第一輪比賽的結果，來決定123數字排序。
胤祉描述這個的時候沒有借木板，而是把沙盤拿了出來。
沙盤上按一定的比例，用橡膠、泥土、木質等多種材料仿真軍營、士兵、道路、河流、樹林等，因工匠手藝過于細致，包括顏色在內都根據現實情況來，看上去栩栩如生。
其實類似沙盤這種東西