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因南懷仁滿足了康熙對一些自然科學的求知欲，又設計監制黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經緯儀等天文儀器，利于大清歷法修正與統一。
念及他的功勞，康熙不僅為他賜予官職，還允許其在大清傳教，編寫諸如教要序論、善亞報略論、圣體答疑、道學家傳等書籍。
也因為南懷仁對于西方傳教士是有一定好感的，這是西方傳教士在大清國土上會建零星教堂的原因。
康熙對于西方的制度也不是一無所知，大概率從南懷仁那里知道他們的教會分量很重。
但要說更深了解，也肯定也是沒有的。
從胤祈這里簡單描述的幾句可以看出，政治和國王和宗教之間的關系絕對不是三言兩語可以描述清楚的，而且聽說對方新教、舊教很是混亂。
當南懷仁到南書房時，這里已經清理過一番，康熙和往常一樣咨詢南懷仁很多知識。
南懷仁知無不盡，以為康熙對于宗教制度很有興趣，更是大肆宣傳。
當康熙打開不同視角時，他能注意到過去很多東西。
唯一比較安慰的是南懷仁這個人還是比較純粹的，他的終生目的都在傳教上，試圖讓大清更多的人信仰他們的教派，這便是他背離家鄉多年的執著。
特別純粹的執著。
康熙大概理解胤祉口中所謂的冒險家，他們為什么會去冒死探索一個荒無人煙、又與本土隔著千里之外的大陸，一次又一次探索，把好東西帶回國土。
可能是為了財富，或者為了對真理的追求，或者為了教會，亦或者為了國家，一種另類的殉道者。
正是這樣的求知欲與探險精神，讓他們本土越來越強大。
榮妃過去有一句話說的對，自鳴鐘這樣復雜的東西不懂很多知識，是無法設計不出來的，他們連防造都花了這么多時間。
再想想胤祁在朝堂上所言，指南針在他們手里也可以成為利器，折中還隱晦提出可能有越來越可怕的火藥類武器。
海洋終究阻止不了這些人的步伐，無論多封閉的禁海也是。
在南懷仁講教會時，康熙的指骨在桌案上無意識地敲了又敲，直到對方講完一個小節的內容，他還愣了會神，才又笑著問“南大人可曾聽過阿芙蓉”
“什么什么”
南懷仁并沒有聽說這個名詞。
而當康熙再一次具體描述的時候，南懷仁一下子明白，頓了好一下，才用他帶有口音的滿語回答，說自己不太了解，到似乎不是什么好東西。
“朕知道了，多謝南大人的解答。”康熙讓梁九宮送南懷仁出宮，眼眸深邃，這傳教士果真都不可輕信，只是現在大清了解西方渠道太小，他們留著還有點用。
回憶到此結束。
禁毒一事已經解決，現在最重要的是處理阿芙蓉這個毒瘤，誰來負責這個問題如何處理已經吸食者如何管控
等等。
胤祉倒是不介意接下這個工作，可他手里還有另一件大事正搞的風風火火。
這個時候，大阿哥站了出來“兒臣愿替汗阿瑪分憂。”
的確，這件事牽連很廣。
光是看剛剛拉下去吸食者瘋魔的模樣便知道這件事肯定會出動兵部，只是大阿哥坐鎮可以，出謀劃策他可能還真不行。
想到這里，康熙又點了幾人，讓大阿哥胤禔、五阿哥胤祈、納蘭明珠、禮部侍郎張英共同負責此事。