別說
他們了,朕聽了都覺得懷疑人生。
宋神宗被這個消息雷得一個激靈,渾身雞皮疙瘩都要起來了。還相視一笑,這畫面太美,朕不想看。
這倆人要是真的關系好,還能在朝堂上斗得死去活來,讓他只能靠將另一個貶出京城來緩和局面嗎
不能。
更別提他自己就是站在新法那一派的了,不討厭保守黨才怪。
“君子和而不同,小人同而不和。”
蘇軾還沒發話,王安石便已經冷哼一聲,將自己積攢許久的心里話說了出來。
他倆的關系是君子之爭的關系,即使政見不盡一致,但出發點都是為了大宋,這一點,蘇軾和他都很清楚。
如果不是因此,他一個行將就木的老人家何必去蹚烏臺詩案的渾水呢。他又不是嫌活得不耐煩了,非得給官家添點堵。
沒辦法,六十多歲的王安石,年逾半百的蘇東坡,他們都不年輕了。遙想當年,王安石和蘇軾這對冤家,不知道給大宋給后世貢獻了多少高段位的互斗婊人大戲。他倆的梁子,可是從蘇軾他爹蘇洵就結下了。
什么什么
互斗婊人大戲
劉徹眼前一亮
劉吃瓜小能手徹不請自來。
先說說王安石和蘇洵,蘇洵與王安石屬同一生肖,剛好蘇洵比王安石大一輪。但是王安石早早出道,蘇洵卻是大器晚成。直到他率二子進京,蘇軾、蘇轍同榜應試及第,他才名聲大震。
而蘇洵此人的性格嘛,只能說蘇家是一點子大嘴巴基因在的。蘇洵為人直爽豪放,說話自然直來直去,口無遮擋。面對不喜歡的人,有話他是真說啊。
有多敢說
總不能比杜審言還離譜吧
劉徹到現在想到杜審言還會會心一笑,又狂又好笑也是沒誰了。天幕正正經經地列出了一行字蜀人蘇洵獨曰是不近人情者,鮮不為大奸慝。
它的意思是自古以來,不近人情者大多禍亂天下。而這句話,出自宋史王安石傳。蘇洵他是真的這么說的,誒,沒錯,他就是這么看不上王安石。這個怎么說呢,就是相性不合的問題。
蘇洵出身名門望族,行為舉止風度翩翩,盡顯文雅。王而安石嘛穿著不講
究,吃相不雅觀,談吐那更是咄咄逼人,毫無君子謙讓之風范。王安石的一切,都讓蘇洵很反感。于是蘇洵大筆一揮,寫下那篇著名的辨奸論。
教人分辨奸佞嗎,這可得好好看一眼。劉徹暇整以待,等著辨奸論的出場。但是左等右等,只等來了女聲接下來的話語。
蘇洵是真的很有文采,一篇罵人的文章,硬生生寫到被選入古文觀止。但是這篇文,我就不放了。如果從一個人的生活習慣就推知此人將來必是“大奸慝”,這未免也太武斷了一些。
至于他說王安石“衣臣虜之衣,食犬彘之食”之類的話,這放到我們現在,純純屬于人身攻擊,屬于公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人,且影響范圍如此之大,我看這都不能依照治安管理處罰法進行處罰了,刑法第二百四十六條更適合蘇洵,直接坐大牢。
治安管理處罰法。
刑法。
這些都是后世實行的律法嗎看來法家思想還是得到后世認可的。李斯為自己窺見到的后世律法而感到欣慰。法還能是什么法,肯定是我法家思想啊。
陛下,你看到了嗎,雖然儒家盛行千年,但是到最后不還是我法家天下。
李斯不由得升起一絲絲,不對,是好多縷,好多縷的得意。
李斯的想法不全對,但不可否認,法家思想確實對我國法律法治建設有一定的影響,但也僅僅是影響,封建社會的法律和現代社會的法律,這從社會本質上就已經區別開來了。