子楚完全是一副對待稀世珍寶的模樣，惹得趙琨偷著樂，他抿唇微笑“阿兄放心，我將制作指南針的方法寫下來，也交給阿兄保管。”
子楚終于意識到不對勁“琨弟，是誰教你這樣做的”
趙琨被問住了，這要怎么編
小說里，穿越者利用超越時代的知識，無往不利。然而現實中，每個人都有時代局限性，從地心說到日心說，到我們發現日心說其實也不完全正確。這些所有在現代看起來不正確的東西，在古人生活的那個時代都是被普遍認可的真理。
能夠超越時代、跳出這種限制的人，遇到的阻力也會是普通人的千倍萬倍。比如反對地心說被燒死的那位，以及反對地心說害怕被燒死的那位。歷朝歷代，主持變法革新的人也多半沒有好結局。
趙琨在網上看過一個故事上個世紀八十年代，暑假，村里來了一個城里的小孩，大家一起玩耍的時候，所有孩子都說唐僧的袈裟是黑色的，只有城里的小孩堅持唐僧的袈裟是紅色，于是吵起來，村里的孩子群毆了城里的孩子，逼迫他改口。又過了幾年，村里也有了彩色電視機，跟黑白電視機一對比，大家才知道唐僧的袈裟的確是紅色的。
小時候，看秦皇漢武求仙問藥，看法國國王路易十三為了躲避疫情，長年不洗澡，趙琨覺得他們十分可笑。
后來，他幾乎可以確定再過幾百年、一千年、兩千年，后世的人看現代人的一些行為也會同樣可笑。
甚至不用那么漫長的時光，爺爺奶奶輩的一些生活習慣、養生經驗、上演了兩回的搶鹽風潮，大家能完全認同嗎
總有一天，當代的科學和真理，也會被后人補充、拓展、懷疑，甚至推翻，再笑死一群人。所以秦始皇也不是很可笑，他的認知在秦漢時期算正常的范疇，時代局限性而已。萬一政哥最終還是踏上了尋找長生不老藥的歧途，趙琨就告訴政哥，藥在美洲大陸。
趙琨遲疑了一下，決定說實話“沒人教，從書上看來的，人民教育出版社。”
到手的各種教材、以及學霸好友分享的私家筆記、視頻，上大學的時候每天都去圖書館泡一兩個小時。也買過喜歡的電子書、實體書，數量不多，每一本都是心頭好。
子楚只聽懂了一半，又不好意思追問。
而且趙琨似乎還不太懂人情世故，已經自顧自地鋪平一張絹帛，開始寫字繪圖，不再說話。
食案上擺著尚食監剛剛送來的點心拼盤，色澤鮮艷，聞著也香甜，頗能勾起食欲。子楚干等無聊，拈起一塊點心，入口便是“嘎嘣”一聲，好險沒硌掉門牙。
原來這盤賣相還不錯的點心，早已放干放硬了，才送到猗蘭殿，給公子琨吃。再去看尚食監給公子琨安排的晚餐，羹湯是冷的，菜肴不見一點葷腥，完全不符合標準。
子楚也經歷過類似的事，心知肚明，讓侍從將尚食監請來，打了二十大板，另外安排了一個靠譜的宦官去接管尚食監。
這些雜七雜八的動靜，絲毫沒有影響到趙琨埋頭專注地寫字畫線。帛書已經鋪展開一大片，比趙琨還長。
子楚被弟弟的呆樣逗笑了，忍不住輕輕地在小腦袋瓜上揉了一把，道“不急，咱們先用餐，指南針的制作方法，琨弟什么時候寫好了，再給我。”
其實已經寫好了，抽空再檢查一遍，避免出錯就行。
一聽要吃飯，趙琨的肚子頓時咕咕叫起來。他正是長身體的時候，餓得快，立即放下筆，吹了吹絹帛上還沒干透的墨跡，耳朵尖微微泛紅，小聲說“阿兄，我想吃肉。”