第十八章
因為奈奈子的話，跡部的背影明顯地僵了一下。
就在奈奈子覺得自己的話是不是有點太直白了的時候，面前的男生背影雖然僵硬了一瞬，但并沒有要回頭理論解釋的意思。
勉強鎮定著回到車上的大爺表情有些不自然，開車的藤原司機借著車內鏡看了一眼，沒敢吭聲，安靜地掉頭回了跡部宅。
被指太過隨意的大爺坐在車里回想了下自己剛才的行止，最終認定，太過隨意什么的果然是不存在的，缺少合適的參照物，把在奈奈子家同等替換成樺地、岳人家，并不覺的自己的態度有什么問題的跡部看著窗外見小的雨勢，揚了揚眉滿意地把這一段插曲暫時放下了。
見奈奈子關門回來，從跡部景吾進來開始就一直安靜地保持高素質觀眾狀態的兩條小蛇雙雙抬頭看她，作為兩條過著幾十年如一日離群索居生活的小妖蛇，從某種程度上，無論是浮其還是支遺，都是兩條沒什么見識的鄉下蛇。
因為御神木的傳承記憶，對于人類的男女關系還停留在平安時代和幕府早期訪妻婚制的支遺好奇地問奈奈子:“剛才那個人類是你的丈夫嗎”
回來收拾了下客廳，順帶給自己倒了杯水正在喝的奈奈子被支遺過于離譜的問題猝不及防地嗆了一下。
看到奈奈子這反應，知道自己想錯了的小蛇忍不住感慨了下“沒有妖怪之后的世界，人類變化得好快呀。”
正拿著紙巾收拾被嗆后的狼藉的奈奈子聞言頓時愣住了，她好像從來沒有從這個角度去思考過妖怪消失這件事。
但這條小蛇偶發的感慨似乎是對的，在這件事上，人類是毋庸置疑的受益者。
相對于單體強大的妖怪，人類是絕對的群體受益者，而實現群體受益的前提是秩序，只有秩序才能夠讓人類從個體整合成為整體，人類的世界才有發展和進步的空間。
人類為了自身的利益需要守序，但是妖怪們可沒有這個義務。從利益上說，妖怪跟人類并不是天然的同盟關系，甚至在某些時候，是天然對立的。
而秩序的誕生，從來都是伴隨著爭斗以及利益的重新分割。
所以，過去幾百年間，妖怪在這個世界的消失，可能并不是意外。那么與此相對的，它們的重新出現，大概也并不那么的單純。
守序的利益所得者，跟無序的利益損失者。
奈奈子忽然覺得，像是長太郎家那樣的存在多一點也挺好的。
掩下自己關于妖怪消失的猜測，奈奈子很快把兩條小蛇“請”出了自己的家。
畢竟茶喝過了，點心也吃過了，沒見識的鄉下妖也是時候要回家了。
被強制回家的支遺雖然有點不滿，但是看著天邊暗涌著的烏云，還是說服了自己，來日方長，來日方長。
這一夜的雨一直下到第二天，早上起來，天空還是霧蒙蒙的，在站臺等電車的時候，奈奈子忽然想起她好像沒怎么注意過浮其它們是怎么樣出行的，妖怪的話，是跟人類一樣需要搭乘工具趕路，還是像故事傳說里那樣，自己有自己的專屬通道，可以輕松跨越空間，從一個地點快速到底另一個地點。
因為好奇，奈奈子這一個早上的課都上得有點心不在焉的，只是往常還會時不時過來溜達一會的兩條小蛇卻一直沒有出現。
下雨天的課間，總是吵吵嚷嚷的，奈奈子聽著班上同學的閑聊，偶爾看過空蕩蕩的窗臺。
自己好像有點太過習慣那兩條小蛇妖的存在了。
這樣想著的奈奈子收回了往窗臺那邊探看的目光，看向窗外的幽幽雨簾。
另一邊，正打算去奈奈子她們班上溜達溜達的浮其被支遺制止住了，因為昨天的事情，惡補了一通現代人類關系學，并學有所成的支遺表示，和人類的交往講究松緊有度，主打的就是一個欲拒還迎。
我們不能太上趕著，對于習慣了存在的事物，人類會下意識地忽視其重要性，我們總是去主動去找那個人類，會讓我們的存在在對方那里形成一個理所當然的錯覺，這種時候，就需要偶爾地消失，來凸現出我們的重要性