想進入禪定狀態，就一定要得‘輕安’，輕安一詞，來源于佛經，很難用其他的詞語來代替。
欲界定，有欲界定的輕安狀態。
初禪定，有初禪定的輕安狀態。
乃至于，達到滅盡定，也有滅盡定的輕安狀態。
輕安，簡單的說，就是身心調和了，身體輕飄飄的，仿佛間，輕輕一跳，就能飛起來，全身有一種說不出的愉悅感，這就是輕安狀態。
可以這么說，不得輕安，就永遠不可能進入定境。
前面說過，修行之時，要以放松為主，放松的時候，要不斷的暗示自己放松，專注的放松。
如，暗示自己放松額頭的時候，就要把注意力放在額頭上，暗示自己的額頭放松，然后，就會感覺平時緊皺的額頭慢慢的舒展。
再如，暗示自己放松眼睛的時候，要把注意力放在眼睛上面，眼睛放松的時候，眼皮會輕輕的跳動，睫毛也會輕輕的顫動，那種感覺非常明顯，這就是眼睛在放松，如果細心感受，能感覺到眼球也慢慢的放松下來，會出現一絲酸痛感，隨著放松的加深，那一絲酸痛感會慢慢的消失。
眼睛會出現酸痛感，那也是因為平時用眼的頻率太高了。
佛經上說，眼睛就像兩條惡龍，總喜歡到處亂看，一刻也閑不下來，因此，眼睛也是最難降伏的，修行之初，要學會降伏自己的眼睛。
放松的時候，要一步一步的暗示自己放松，從頭到腳，慢慢的放松下來，當人完全放松下來后，雜念也會越來越少，困意也會隨之而來。
放松，也是一個長期的訓練過程，時間久了之后，人的身心都會完全放松下來，再加上自己專注的放松，專注力也會慢慢的提升，如此一來，身心就會越來越安定，慢慢的進入輕安狀態。
那種感覺，就好像整個人放松之后，慢慢的進入睡眠狀態，非常的舒服。
身心完全放松之后，就是初步的輕安狀態，當人進入初步的輕安狀態后，再運用觀想之法，就能進入定境。
此時，青竹進入了初禪定境，身心非常愉悅。
“離生喜樂？”
青竹開始思考，說到思考，又要多說一句，‘思’和‘想’的區別，思是更深層次的思維活動，想是淺層次的思維活動。
怎么說呢？想，如，想問題，思考問題，用邏輯思維推理的時候，都屬于想的狀態；思，則是更深層次的思維活動，如，思念一個人。
可以說，修行，就一門高深的學問，也是現代科學剛剛涉及的一門學問，在西方，已經有科學家開始研究‘精神力’和‘靈魂’。
還有，以現代的科學儀器，已經能檢測到腦電波，這就是一個非常大的進步，說明人類開始研究更深層次的精神活動了，開始了解精神力、靈魂，神識等等更深層次的東西。
說完思和想，以及精神方面的事情，再回過頭來說‘離生喜樂’，這就比較好理解了，禪定狀態下的喜，是從內心發出來的歡喜。
喜，是心理感受，樂，是身體感受。
心靈和身體都愉悅了，感覺到快樂，才能進入禪定狀態。
過了一會，青竹感覺喜樂感消失了，他心里明白，自己的境界還不穩定，還需要不斷的練習，才能穩定在初禪境界。