三人在操場上呆了一會，閑聊了幾句，等上課鈴聲響了，才回教室。
青竹回到教室后，收懾心神，安住心念，用‘心’聽自己的呼吸和心跳，又分心聽老師講課，有點一心三用的感覺。
青竹已經知道普通人的思維狀態，普通人的思維狀態有兩種，一個是普遍性留意，一個是選擇性注意。
選擇性注意，就是把注意力放到一件事情上，如認真看書，認真玩游戲，認真寫字，認真看電視，這都是選擇性注意。
普遍性留意，就是用目光一掃而過，如，走進教室后，掃了整個教室一眼，知道教室的大概情況，又如，來到一個景點，大概的掃了一下景點的情況，這些就是普遍性留意。
這是普通人的思維狀態，也是低級思維狀態。
低級思維狀態由高級思維狀態衍生而來，選擇性注意和普遍性留意融合后，可以衍變成高級思維狀態，也就是普遍性專注。
說到普遍性專注，就是用精神力觀世界，修行者用精神力一掃，就能知道周圍的情況，如掌上觀紋，粒粒在目。
青竹把注意力分為三股，一股放下呼吸上，聽呼吸，一股放在心上，聽心跳，一股放在課堂上，聽老師講課。
如此一來，就能保持一定的專注力，不讓自己走神，久而久之，專注力和意志力都會慢慢的提高。
當專注力和意志力達到一定的程度后，就能進入三摩地，正三摩地。
三摩地的意思就是‘定！’正三摩地，就是正定。
不過，三摩地包含的意思又比‘定’更廣，所以，很多佛經都是用三摩地代表‘定境’。
放學后，青竹和鄭東、胡飛道別，走出校門，他的速度不快不慢，同時，用心記住自己的每一個動作，每一個細微的動作都記在主里，做到念念不忘，這也是一種修行。
念念不忘，就能讓大腦清明。
人越老，記憶力越差，精神也會越來越差，有時候，剛剛做的事情，轉過頭就忘了，這就是神力耗散，接近死亡的狀態。
修行者，要反其道而行，做到念念不忘，如此一來，人的大腦就會越來越清明，精神也會越來越好，記憶力也會隨之增強。
念念不忘，也是一種養神之法。
青竹走路的時候，不會東張西望，他目視前方，身體正直，走著方步，一步一步的往前走。
突然間，青竹感受到針刺一般的感覺，他轉頭一看，又看到了方道人和李道人，他心中疑惑，‘這兩個人是誰？找我有事嗎？’
青竹向方道人和李道人走過去，他想，‘算命先生和妍姐對我都很好，這兩個人和他們一樣，應該不會傷害我？’
再一個，街上都有監控，犯罪率已經降到最低點，青竹也不怕這兩個人對他不利。
這一次，方道人和李道人沒有離開，而是站在車子旁邊等青竹，待青竹走到兩個道人旁邊后，打了一個招呼，“兩位大叔好。”
“呵呵！”李道人輕輕一笑，說，“我找你有一點事情，上車吧。”
“唔！”青竹沉默了一小會，心想，‘應該不會有事吧？這大白天的，不可能綁架，或者搶劫？再說了，我只是一個普通的學生，搶劫我也沒有好處啊？’
隨即，青竹說，“好，你們帶路！”