嗯扯太遠了，吳太伯作為原本的繼承人，主動在知道親爹的心思后遠赴南蠻避讓，一方面保全了自己，畢竟想要廢長立幼肯定是要對長子動手的；一方面也保全了名聲，和親爹起沖突無論如何都不合適；同時又在南蠻另起爐灶，自己過得也不算太差。
某種程度上，雖然不如自己直接即位，但也是得了善終，活得也還不錯的一個好結局了。士蔿希望太子申生能夠像吳太伯一樣，在他爹晉獻公已經動了不好心思的情況下避開，最后得一個善終。
“真是狠心啊，那可是自己的親子。”熊惲用夸張的語氣道。
詭諸不動聲色，就好像后世之人和熊惲所述的事情都全然與他無關一般。然而他沒有對此作出反應，卻有旁人出聲回應。
“不比楚王，為親子所殺，古往今來也未見幾人。”
聽到這個聲音，熊惲眉頭微皺，頭也不回便篤定道“公子重耳。”
“縱是城濮一敗，楚王依然不愿稱寡人為，晉公。”來人的語調清朗而慵懶，對自己的對手尊重卻也保留了勝者的高傲。然而待他走到詭諸身后，方要開口卻又沉默了。
有人靠近，詭諸自不可能沒有發現，但他也同樣沒有回頭。
士蔿的話申生當然是沒有聽啦，聽了也沒有后面那么多事了。當然，這時候士蔿也只是很有預見性而已，晉獻公還沒有打算這么快就動手。所以接下來話鋒一轉，又說到了畢萬，也就是剛才說的魏國的先祖。
卜偃，其實應該是叫郭偃，但是他的官職可能是卜，所以這樣稱呼他。韓非子南面篇中將他和管仲并稱，認為如果沒有這兩人，齊桓晉文無法稱霸。卜偃做了個預言，不同于士蔿是從事實推斷，他這多少是帶點玄學的。
他說，畢萬的后代一定會很有權勢，萬是盈數，魏即是大，從這里開始對畢萬的賞賜，是上天的啟示。天子被
稱作兆民，諸侯被稱作萬民。今天用魏來給他命名，又伴隨著盈數，會有很多人跟隨他。
首先是這個魏和大的關系，可能和古音古字互通有關，因為有的左傳本是“巍峨”的“巍”，這個字確實是高大的意思。至于命名，前面說到畢萬得了魏國做封地，既然被封在魏，他就可以用封地做氏，稱魏萬，后代沿襲魏氏。
關于畢萬的不凡其實還可以再往前追溯，當然這又是我們說的開國始祖的傳說了。說的是畢萬對自己為晉國效力這件事卜了一卦，卜出了屯之比，也就是屯卦變成了比卦。屯卦是震下坎上，比卦是坤下坎上，也就是第一爻從陽爻變成了陰爻。
解卦的人說，這是吉象，屯卦昭示險難所以更堅固、比卦親密因而可以進入，還有比這更吉利的嗎去晉國一定能讓家族繁盛。
這后面還有一系列解卦，我一點一點引。首先是“震為土，車從馬”，坤即是土，這里指變卦是震下變成坤下。震代表車，坤代表馬，變就是從，所以“震為土”就是“車從馬”。
接下來先單獨看震，“足居之，兄長之”，震又是足，又是長男；再單獨看“坤”，“母覆之”，坤是母；最后看“坎”，坎即是眾，且坎數為六，變卦前后都沒有變，所以“眾歸之，六體不易”。
卦象就是這么模糊的東西，大概意會一下連起來就是說屯之比這個卦象，預示著有車馬、土地、兄弟的助力、母親的生育，又有眾人依附和足夠供養這一切的疆域，也就是說家族會興旺，福祚綿長。
這個卦象“合而能固”，意思是合眾民而能固守；“安而能殺”，坤即地所以說安，震乃威武之象故而稱殺，即有惠有威，能生能殺。這種描述多少是有統治者的意味的，所以最后總結說是“公侯之卦”。
公侯的子孫，一定能夠重現先人的地位。而這些有名有姓的人，哪個祖上不曾顯赫過呢請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>