熊貲的死亡很不光彩,至少他自己是這么認為的。結果現在不但還未從死亡中回過神來多久就要被妻子指責，甚至連齊國國君都對他口出譏嘲之言。
然而他卻并沒有反駁的余地，因為那的確是他生前最后一段時光,因為他的妻子確實是曾是息君之妻。唯獨
“兄弟相殘”這一點是他沒有想到的，雖然楚國歷史上并不是沒有過類似的事情,但熊貲沒想到竟會發生在自己的兒子身上他們甚至是同母兄弟
連并非同母的兄弟都能齊心協力
息媯此時卻伸手撫摸他的臉龐“勝者決定敗者的下場，向來如此不是嗎這種事情,我早已經接受了。”
在場之人無不懷疑,這生前經歷坎坷的女子意有所指。
熊貲有些痛苦地閉上了眼，懊喪在他心頭蔓延。比起在心蕩時已經對亡于征途有所預感的父王,他在最后一戰出兵御敵前并沒想過那么多。
夫人嫁與他甚至不到十年,兒子們雖已知事，但距離能夠親政的二十歲還太過遙遠。陳國無力，夫人又并非經過正式婚儀嫁入楚國，若想攝政難保不被宗族掣肘。若也有人如晉國一般生出小宗篡位之心
他自認一生為楚國盡心盡力,卻并沒能安排好身后之事。若因此使得楚國再度落入糟糕的境地，他便是一族的罪人。
楚文王御巴的戰斗失敗了，但這其實不算什么。畢竟百戰百勝的那是戰神，而能善終的戰神可太少了,換言之如果一位戰神一輩子都在南征北戰，那很難說會不會出現一場意外導致他晚節不保。
關于這個問題還可以舉一個類似的例子,所謂“君臣相得”。君臣相得的君臣,如果活得足夠長,長到君晚年變得乏力多疑,長到臣已經手握重權封無可封，他們還有可能君臣相得嗎
當然，這都只是假設,這些假設永遠都不會發生，所以他們就是君臣相得。好吧只是想說人的一生中本來就是什么都可能發生的，這似乎已經離題太遠了。回到楚文王，他的道德雖然很有點瑕疵，但一生幾乎都算順遂，直到這最后的終局。
戰敗之后的楚文王灰溜溜地返程了，然而此時發生了一件令人震驚的事情他被掌管城門的大閽擋在了城門之外。
多稀奇哪，城門的守將居然能將自己打了敗仗的君王拒之門外，而旁人居然也沒有阻止他。楚文王自己也接受了這件事，轉而又去攻打黃國，并且成功挫敗了黃國的軍隊才再次回返。可惜此次返程路上他得了病，沒過多久就去世了。
而大閽這是官職，這個人的名字叫做鬻拳。鬻拳在楚文王死后也直接自殺了，死后陪葬于楚文王的墓室之中。這是什么概念呢哪怕是息夫人死后，也不會與楚文王葬于同室，因為當時即使是夫妻也流行異穴合葬。
這種葬法在考古的時候可是會當成兩個墓標號的。以目前見到的楚王墓來說，通常都還有聚族而葬的習慣，所以夫人墓和其他貴族的區
別主要在于墓葬和陪葬品的規格、距離楚王墓的距離。他們并不會合葬在一個坑里。
但是鬻拳就，他沒有獨立的坑，他就和楚文王一個坑。明明是一個幾乎可以說是變向害死了楚文王的人，卻能在自殺陪葬后真的被葬在一起了，這聽起來似乎很不可思議。要知道以當時的生死觀是存在死后世界的，陪葬是死后要用的。