“宗教情感必須包括一種永久的使命，種不假思索的奉獻，一種集體投入的犧牲。因此容易走向極端，無法控制。”
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雖然同樣迷信，但到底骨子里就是大漢特色實用主義封建迷信的觀眾們，一時之間都有種三觀被顛覆的美感。
“不，不是吧”
孫權反反復復看了好幾遍，感覺自己對于海外財富和高產物種的向往，一時之間都被這觀念上的差距打擊了不少。
“這要是代換下，”他有些匪夷所思地看向旁邊的周瑜“豈不是就相當于，我說我要打曹賊。”
“只是因為曹賊他不信佛也不信道嗎”
對于迷信這件事有著深切發言權，又信道又信佛，主打的就是個誰更能言善辯今天就更信哪方的吳主想象了下那樣的場景，瞬間渾身一個激靈，搖頭把那樣的畫面拋出了腦子。
別說張昭那些堅定不移限江自保，甚至當初赤壁還勸他投降算了的江東士族會如何激烈抗議他試圖對北方主動進攻了，就連作為他麾下主戰派的淮泗軍閥們聽了，估計都得先因為這個離譜的理由，勸他們主公先去醒醒酒。
別喝太嗨了，哪有因為這種事情跟別人打仗的。你哪怕扯一個自己是大漢忠臣清君側呢
比如第一次十字軍東征，那就是真的最純粹也最虔誠的宗教戰爭了。
塞爾柱土耳其人在阿拉伯人的支持之下攻占了拜占庭帝國的安納托利亞大部分的土地，拜占庭皇帝甚至因此被俘，于是只能向西方的基督教世界求助。
時任的教皇于爾班二世是一位雄心勃勃的教會領袖，他當時正好開展著教會改革運動，試圖清洗當時常見的教會腐敗現象，將世俗權力置于宗教勢力之下，并期望將教士的任免權從國王的手中搶奪過來。
“怎么可能把宗教置于什么世俗之上”
一直堅定不移打擊淫祀的曹操感覺自己的手有點癢，頭也有點痛。
雖然不知道那什么基督教，但是他還是將那些宗教的專有名詞代換到本土情況之中，不算困難地理解了這位教皇的野心。
“那難道不就相當于是那些宗教的領頭人在治理國家皇帝呢皇帝的地位被放到哪里去了”
所以怪不得要叫他句教皇把握住最高的權力，何嘗不是真正意義上人間的帝皇
但思維一個轉向，曹操時又有點語塞他們的皇帝是天子，行為舉止都是上天泰一的旨意。
那么這又何嘗不是一種，宗教的領袖掌握住了政權呢
“那道教和佛教的發展”
若是對其的信仰超越了對皇帝天子身份的信仰
曹操的臉色冷了下來。
或者說，看著天幕，所有意識到這點的人，神色都有點冷凝的銳來。
所以說啊，迷信這種東西，永遠都是對自己有利的時候，才會讓人覺得最為可信。