提到了宇文珠，回去的路上，李世民便說起了三姊李昭。
李昭順利誕下一個健康的男孩，雖然出生日期不一定對得上，但這個男孩也被取名為柴哲威。
養了近一年的身體，李昭決定在李世民親征西突厥之前前往東女國接替女王之位，整頓國內內務，柴紹也準備同去。
東女國夫妻皆為王，王夫不管內政，只管對外戰爭。朝中男子不能為官，只能為將。李昭將要帶去的舊部都在緊急培訓自家夫人，他們為將的時候，自家夫人是要在東女國當官掌管內政的。
中原王朝就算在明清時，對蠻夷文化都較為寬容，不會去更改他們的習俗，所以明清時，特別是明末，出現了許多女將軍，秦良玉還一路坐到了三公的位置。所以對于東女國的習俗，朝中公卿也很尊重。
入鄉隨俗，東女國都肯把女王之位讓給李唐公主了，其他方面他們必須尊重，慷慨地讓東女國保持原有傳統。
“三姊去世后，女王將由新的大唐公主赴任。”李世民雖然同意讓李昭去當王，但不會讓李昭和柴紹的子嗣世襲東女國國王之位，這是帝王的底線。
李玄霸問道“不是所有公主都有三姊那樣的大志向、大毅力和大才華。如果公主者無人愿意受苦呢”
李世民道“我會如培養皇子一樣培養公主。學得多了，見識多了，總會有人生出野心。如果實在沒有，那就算了。”
正撐著下巴看車窗外的李玄霸意識到了什么，回頭“你決定讓親女兒去和親了”
李世民聲調壓低“不是你說的，不是和親，是普通的嫁娶。”
李玄霸和李世民兄弟二人相對沉默了好一會兒。
公主和親這件事，李世民和李玄霸在還沒有爭奪天下的時候就討論過。
李世民的想法與歷史中的唐太宗一樣，公主的婚姻就是起聯姻作用，下嫁功臣和下嫁蠻夷是一樣的。下嫁蠻夷后，公主會被立為“可敦”，不僅擁有左右蠻夷內政的權力，將來生的繼承可汗之位的孩子也將擁有大唐宗室的血統，得叫他一聲外祖父。
南北朝之后，和親并不是屈辱的事。公主不僅要嫁出去，可汗之女也會入朝嫁給皇室或者朝中重臣。這一點，與清朝類似。
其實“和親”這個名詞徹底定為中原王朝和外來蠻夷聯姻，就是隋唐開始的事。因為隋唐的君王都和所謂胡人有扯不斷理還亂的關系，他們才能這么坦然進行聯姻。
在北朝到隋朝已經奠定了“和親”的習俗后，當可汗向大唐王朝求親，大唐卻說你是蠻夷我不嫁公主，那就是明著告訴對方，我要滅你了。
李玄霸知道“和親”不可避免，但他提出一個讓李世民逃避了許久的問題。
“你想當以后可汗的外祖父，那你舍得讓你親女兒去嗎”
后世人都夸漢唐和親時不讓公主去，讓親王之女或者宗女去，這真的是夸贊嗎
兩國聯姻，如先秦一樣，如果真的如唐太宗嘴里所說的“可汗與其他功臣一樣平等”，那你怎么不派自己的女兒
派去的不是真公主，地位就比其他可敦低一等。親王之女尚可，如果朝中有人還能借大唐的勢；宗室女去了草原，就純粹是擺設和玩物，大唐皇帝不會關注他們。
隋朝和親的公主嫁去草原之后要入鄉隨俗，生下的兒子不一定能當新的可汗，丈夫死了必須不斷改嫁，甚至嫁給繼子。
問問朝中的駙馬，誰敢
唐太宗的話說得漂亮，但只要他不愿意讓皇帝的親女兒吃苦，這些話也就是漂亮話而已。
身份高貴的只有真正的公主，敢拿著鞭子抽丈夫，在草原上作威作福的也只有父兄是皇帝的真正的公主。
大唐皇帝想要更改草原的習俗，讓所有可汗娶公主之后都要把自己當大唐的駙馬，公主出塞后與在朝中一樣，孩子必定是繼承人，丈夫死了可改嫁他人也可回家，那首先可汗們得娶的真是公主。
說句更難聽的話，皇帝想要和親，并認為和親很重要，憑什么讓沒有享受過公主待遇的無辜女子派去和親他們的父兄又不是皇帝。
李玄霸只是抱怨一番，沒想過讓二哥做出什么改變。
反正就算二哥要讓親王之女和親，也不會讓他和小五的女兒去，與他沒關系。
沒想到，二哥居然松口了。