“可能他不想吃東西吧，”談瀟同情地看著孔宣，“你靠窗不會更不舒服嗎震震的，不然趴我腿上吧，重心低一點會比較好。”
孔宣看著談瀟，嘴唇動了兩下，沒說出話來，扶著額頭往談瀟那邊湊。
后座的人只看到孔宣高大的身體漸漸向旁邊歪，慢慢看不見了。
孔宣把自己塞進旁邊的空隙中，剛剛好，他側著趴在談瀟和前座之間的雙腿上，和平時的炸毛高傲不同，現在有那么一點點虛弱。
“這樣好一點嗎”談瀟環著手臂問道，看起來孔宣真的暈得很難受，都不頂嘴了。
“沒那么暈了。”孔宣小聲說。趴下后，前座、談瀟的腿和自己的手臂都形成了一個封閉空間，在這個空間里，他的心跳聲好像被無限放大了，比他說話的聲音還要大。
大約一小多時的車程，大巴車才開到了騎云嶺腳下，這里有連片參天古木與竹林，山腳下是漢瑤混居，多半都漢化了，有許多老式民居，不少還改成了民宿。一條大河從山上流淌而下，灌溉一方百姓。
因為已經是枯水季，水流不如林仰以前來的時候那么大，夏季的時候這里是有漂流項目的。
不過一路上也可以看到一些自駕來騎云嶺的釣魚愛好者，這也是騎云嶺的特色之一了，除了河流，山上還有各種野生、自蓄的水塘，可以出租給大家休閑。
“有查過資料的同學嗎可以說說騎云嶺的歷史。”地理老師微笑著問道。
林仰立刻舉手，他不但查了資料，還來過一次，“騎云嶺山門最高處兩千米，數萬公頃之廣，連接到了周遭縣市。這里以前是各族混居，現在以瑤族、漢族為主，自古以來，靠山吃山靠水吃水。
“這條河叫南溪河，一直會流到云夢澤。從前生活在這里的南楚人，常常伐木，然后以木排裝著木料，順流飄到下游的云夢澤流域去交易，這個叫做放排。”
“說得很好。”地理老師鼓掌，然后看向談瀟，“談瀟同學，既然他說到了放排，你要不要給大家說一下放排的民俗這個你肯定知道吧”
“嗯，因為楚地水系發達，許多地方都有放排而生的民眾，常年在木排上生活，運輸木料，水上時常會遇到危險。為了趨吉避害，由此產生了一個比較小眾的民間法教，排教。”談瀟會意，略一思考，娓娓道來，“他們通過向各族各教的巫師，包括這里瑤族的師公們學習，形成了自己的體系。排教的法師據說掌握著可以鎮壓水怪、趕尸回家的法術。”
“趕尸，就是湘西趕尸那樣嗎”
這一說起神秘文化，大家都很感興趣。
“排教的趕尸和湘西趕尸有相通之處，只不過排教生活在水上，他們是趕水中浮尸，令客死他鄉、沉在水底的尸身自己浮上來，并趕回家。”
“哇，我們都沒聽過”
隨著放排這種職業的漸漸消失，排教自然也勢微了，現在都沒什么傳人。班上大多是本地人，甚至也沒聽過這組織。
也就是談瀟是家傳靈師，才對同行歷史有所了解。
“沒錯，實際上呢，是因為這里的地理原因啊，南溪河水下有許多的暗礁，法師們所謂的法術，其實是什么是對水下情況的一種掌握、化解。”老師順勢就把話題引向了此處的地理，有這個引子，大家確實聽得津津有味，也算寓教于樂了，一直講到了大巴車在村里的停車場停下。
“好，那接下來咱們就下車，實地觀察吧。”
一車人魚貫而下，可以在老師指導下開始活動了。
孔宣漸漸從趴姿坐起來，他看到談瀟也不想起身，仍然在原處，兩人對視了幾秒，孔宣想要轉開視線，可是談瀟也沒轉，那他也不挪開好了
談瀟盯著孔宣，緩緩道“腿麻了，你好重啊。”
孔宣“”