想到這里，向南對愛德華點了點頭，說道，“愛德華先生哪天要是方便的話，就將這件烏金釉供御建盞帶過來看一看吧。”
“好，真是太感謝您了，向先生！”
愛德華一聽，頓時大喜，忍不住連連點頭。
這會兒，克勞德也反應過來了，他抬起頭來看了看向南，有些遲疑地說道：“向先生，我手上也有一幅殘損的南宋畫家牧溪的作品《猿戲圖》水墨紙本立軸圖，只是我也不知道這樣的古畫算不算得上珍罕……”
牧溪，俗姓李，佛名法常，號牧溪，川蜀人，南宋時期的一名僧道畫家，擅長畫山水、蔬果和大寫意破墨，其畫作筆墨淋漓，頗具禪意。
但在當時的文人畫領域，圈子里對牧溪的評價很低，比如元人湯垕（[hòu]）所著的《畫鑒》中曾說道：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗惡無古法。”
明代的朱謀垔（[yīn]）在《畫史會要》中也評價稱：“法常號牧溪，畫龍虎、猿鶴、蘆雁、山水、人物皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費妝飾，但粗惡無古法，誠非雅玩。”
也正是因為大家對牧溪的評價不高，因此，他在國內留下的真跡作品極少，大多數都被倭國僧人帶到了倭國，并受到了倭國極大的重視。
牧溪的《松猿圖》對倭國的禪畫影響很大，甚至還被評價為“倭國畫道的大恩人”，他在倭國所受到的尊重由此可見一斑。
牧溪的傳世之作《觀音、猿、鶴》三聯幅、《龍、虎》對幅、《瀟湘八景圖》、《遠浦歸帆圖》等目前都收藏在了倭國。
據說，當時的倭國幕府將收藏的華夏繪畫按照上、中、下三等歸類，而牧溪的畫則被歸為上上品。
對于這位南宋畫僧的作品，實際上向南接觸得也不多，因此對于他來說，這一類的古畫自然也算得上是珍罕之作了。
他深呼吸了一口氣，對克勞德點了點頭，笑著說道：“這幅《猿戲圖》，克勞德先生也可以帶過來。”
“謝謝向先生！”
克勞德也大松了一口氣，他還真擔心向南是以市場價來衡量古董珍罕與否，要是這樣的話，他和幾個收藏家朋友手里的殘損古董加起來，也只有很少的一部分才能符合要求。
不過，看向先生這意思，他所謂的“珍罕古董”，指的是存世量稀少或者工藝技術罕見的古董，這么算起來，那大家手上大部分殘損古董都可以拿過來嘗試一下了，至于最后向先生會不會幫忙修復，那就要看他自己的意思了。
幾個人坐在客廳里又喝了一杯咖啡，聊了一會兒，眼看著時間已經有些晚了，克勞德和愛德華兩個人也沒打算耽擱向南的休息時間，和向南、加利特約好了下次帶著殘損文物再過來，就起身告辭離開了。
等到克勞德和愛德華兩個人坐著車子離開之后，加利特又回到客廳的吧臺后面，給向南的茶杯里續了開水，這才坐回到沙發上，看了看對面的向南，笑瞇瞇地說道：
“親愛的向，你知道嗎？今天下午，我又接到了一個邀請你去幫忙修復文物的電話，你猜猜是誰打來的？”