廢除是在1905年。
何夏夏將資料往后翻了幾頁,確定廢除科舉制是屬于清末三大教育發展時期的最后一個,清末新政的舉措,而在第二個發展期維新運動的時候,廢除的是八股文,改革了科舉。
宋元時期,地點是書院,性質是半官半私,非官非私,特點也是自由講學,并且有著最早的校訓白鹿洞書院揭示。學的是程朱理學,四書五經。
明清,國子監,八股文。
封建社會出現過的學校教育類型,一共只有三個,分別是官學、私學和書院。
然后是古代國外。
北宋。
他們有些不習慣,以前就像在同他們對話、溝通一般的天幕,現在變得難以觸及起來。
原本每道錯題結束后就會有的提問機會,也因為不再有錯題而消失。
前頭天幕雖然回答了一個“秦某人”的問題,但那是秦朝啊,他們根本找不到絲毫可供觀察分析的條件。
尤其是當他們聽到天幕在背“古希臘教育”的時候,簡直就像是聽到了世界上的另一個自己
古希臘的教育,分為雅典和斯巴達。
雅典崇文,培養政治家商人,西方最早德智體美和諧發展,教的是道德訓練。
斯巴達尚武,培養軍人武士,教的是軍事體操,并且重視女子教育。
北宋。
“我若是沒有記錯,希臘便是那個建立了中亞希臘王國的國家吧”很快就有人提出了自己的見解,并有模有樣地開始進行了分析,“他能夠跨越千里征服另外一個國家,并冠以自己之名,定然是強盛無比而他崇文”
“沒錯,征服他國的是希臘,而非教軍事體操的斯巴達崇文也好,尚武也罷,仔細想來都是合理的,若端是以結果來看,希臘同就是相悖的,是以并不能一概而論。”
但很快就有人小聲地進行反駁“你說征服他國的是希臘,這話沒錯,但是斯巴達和雅典,都只是希臘教育的一部分吧你那樣說可不對。”
“哪里不對了雅典在前,斯巴達在后”
可很快,這人就噤聲了,因為他想到,就是在有關于中亞希臘王國的這一部分,天幕提到那時在外域的人眼中,管他們后頭的南宋叫契丹。
幸好何夏夏不知道自己的直播會通到諸朝去,也不知道每次她提到宋朝,就總會有那么一些人發散思維,翻來覆去地念叨著重文輕武到底有沒有問題,他們大宋經濟繁盛,不能憑空污人清白之類的。
要不然,何夏夏的直播間內外一定會充滿了快活的空氣。
西歐中世紀有兩種教育體系,分別是宗教教育和騎士教育,分別教授的是“七藝”和“騎士七技”。
其中“七藝”包括“三科”和“四學”,三科是文法、修辭、辯證法,四學是算數、幾何、天文、音樂。最早提出三學的是蘇格拉底,最早提出四學的是柏拉圖,相差的是音樂。
“騎士七技”,馬永健是騎士騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。
北宋。
方才還頗為振振有詞的人,此時一個個地都閉上了嘴。
而剛剛就在反駁他們觀點的青年則在此刻挺胸抬頭,變的大聲起來“外域不論何處,在教育上可都是兼顧的。即便是雅典,你們不會只聽到了崇文,而沒有注意到后面天幕所說的德智體美和諧發展吧”
要說是以前,他們還可以辯解兩句,說不知道德智體美是什么。