朱高熾有些肝疼被俘二字，令他想起了北宋的徽欽二帝。冤殺功臣又讓他想起了南宋的高宗。那都是什么光景啊民生凋敝不為過
朱瞻基只感覺委屈我都還沒成婚呢
清朝。
康熙末年。
已經斗的水深火熱的皇子們紛紛苦笑，開弓沒有回頭箭，天幕此時說起，已經晚矣
能被天幕特地說起，想必，最終的結局定是慘烈至極。
秦朝。
嬴政雖然在看天幕，心里卻為“多看看其他孩子，良性競爭”而微動。
明某人不說話了，是已經離開了嗎
那我們就趕緊復盤下一題吧。
下列詩句中，樂器對應錯誤的一項是
a、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。3箜篌
b、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。4琵琶
c、弦依高張斷，聲隨妙指續。5古箏
d、吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。6笛子
這題你選啥我看到a的時候不要太自信，刷到過電視劇熱梗的，這個其實描寫的是箜篌，而不是電視劇中所說的古箏
作者有話要說1清陳世元金薯傳習錄中援引采錄閩侯合志“按番薯種出海外呂宋。明萬歷年間閩人陳振龍貿易其地，得藤苗及栽種之法入中國。值閩中旱饑。振龍子經綸白于巡撫金學曾令試為種時，大有收獲，可充谷食之半。自是磽確之地遍行栽播。”道光年間，福州人何則賢在烏石山建“先薯亭”以為紀念。
商務印書館于1934年編印的辭源釋“番薯”一詞的注解“其本出于交趾今越南，吳川人林懷蘭嘗得其種以歸，遍種于粵，因不患兇旱。電白縣有懷蘭祠，題曰番薯林公廟。”廣東電白縣霞洞鄉有“番薯林公廟”，是為紀念林懷蘭和守隘關將而建。
東莞縣志物產薯所引鳳岡陳氏族譜載“萬歷八年1580年，客有泛舟之安南今越南者，公陳益偕往，比至，酋長延禮賓館，每宴會，輒饗土產曰薯者，味甘美。公覬其種，賄于酋奴，獲之。未幾伺間遁歸。萬歷十年1582年夏，乃抵家焉。嗣是種播天南。”陳益古墓號稱“中國第一塊番薯地”。
2郭琰的重下西洋之夢根據正史的記載，明廷早在正統元年1436便明確頒詔停造下西洋海船明史卷八二食貨志云“英宗立，罷諸處采買及造下西洋船木，諸費多敕省。”而至正統八年，又重啟這一造船工程，其事正史未書，其錄彌足珍貴。而更令人感到詫異的是，為郭琰墓志中記載的承造海船數量之大“上命督造下番海船一百二十只，委公為八府提調官”，動用的力量多達“八府”，參預的軍民吏員多至“萬計”。關于此次海船的數量，可以鄭和七下西洋的船數作為參照鄭和于宣德六年1431在福建長樂所立天妃靈應之志碑中自稱“和等統率官校旗軍數萬人，乘巨舶百馀艘，赍幣往賚之。”又西山雜志云“鄭和、王景弘、張文等造大舶百艘，率軍二萬七千人從蘇州劉家港入海。”據鄭鶴聲先生的研究鄭和出使船隊數量最多的一次為二百零八艘，其他各次也在百艘上下。而本次由郭琰修造的海船，數量一次便多達一百二十艘，幾與鄭和使船規模相當，稱得上是一支大型遠洋船隊。這點足以說明，正統八年修造“下番海船”，不會是日常的造船事務，而很可能是一次明廷出使西洋的準備工程。不過，正統八年的“下番”擬議，不僅發之廷堂，而是已付諸實施據郭琰墓志所載“不囗數月，海船囗工完。”可謂下番之役萬事俱備，只欠東風。那么，這次遠航何以戛然中止再者，對這一次工程浩大的“下番海船”之修造，明實錄等官方史籍為何無一字載錄如郭琰墓志中提到的“上命工部侍郎焦宏督造下番海船”一事，在各史中只述及焦宏以戶部侍郎往沿海備倭，未言造船使命。明英宗實錄卷一八雖載焦宏奏言“浙江及蘇松沿海衛所修造備倭船”事，卻也無只字道及同期修造于福建的下番海船。種種疑點，令人迷惑。據我揣測正統間的這次海外遠航之議，由于外患負責造船的焦宏同時負責備倭，可見局面的緊張與內憂據郭琰墓志船工數年之后，便有福建“延平賊寇二萬馀人以叛，河道不通”，可見境內局勢也不平穩而最終偃旗息鼓。此后數年間，禁海派得勢，明英宗思想也轉向保守，正統十四年1449六月，其因福建巡海按察司僉事董應軫奏報，瀕海“居民往往嗜利忘禁”，“私通外夷”，英宗即“命刑部申明禁之”明英宗實錄卷一七九。因而史官在纂修實錄、國史時，便有意芟除了這次大造“下番海船”欲重航西洋的記錄。
3李憑箜篌引唐李賀
4琵琶行唐白居易
5鳴箏曲元楊維楨
6胡笳歌送顏真卿使赴河隴唐岑參
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