為什么從西周時期到漢朝，茶葉都沒被人普遍接受
平民嘗不到那權貴呢
特別是漢武帝一心追求長生，茶這種既能振奮精神，讓人感受到快樂，又有醫療作用的飲品，他沒道理不嘗嘗啊
劉徹僵硬著一張臉后人，除了恭頌朕，朕不需要被提及
不用你三番五次提醒朕愛長生
要知道南越國每年向西漢朝廷進貢糖量堪堪百斤，這百斤也只能讓漢武帝獨享。
糖讓人快樂，茶葉也讓人快樂，糖和茶葉、奶加在一起，就是讓人快樂加倍的奶茶，難道漢武帝不想要快樂
漢
劉徹立馬轉頭吩咐“給朕準備奶茶。
朕倒要看看奶茶到底有多倍的快樂
秦始皇aa李世民等人朕也要試試快樂奶茶
而李適唐德宗疑惑后人說的奶茶怎么跟他制出的酥奶相似
在煮好的茶中加入酥經過加工發酵后的奶，味道醇厚鮮美，既有茶香又有奶味，不僅他喜歡，他的宰相李泌也喜歡，甚至還作詩一首
旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃眼。
茶與奶融合時浮起的奶泡被稱為琉璃眼，多美
那是因為那時吃茶不是吃嫩葉，而是茶葉全葉
粗老的茶葉曬干后難以成形，于是在制成茶餅時加入米膏，再搗拍成餅。
飲用時要把茶餅烘烤成黃紅色，祛除茶的寒性和苦澀味。
在將其搗碎壓成粉末，再添上蔥、姜、橘子等物煮沸飲用
天幕貼出一個滑稽的大頭小人，上面配有幾字周天子同款，味道好
看得眾人嘴角一抽他們吃法有問題嗎
茶餅堅硬，若不用水煮沸難以入口，才做茶羹飲用，醒酒飽肚兩全其美。
這種吃
茶法流傳至今，如土家和客家的擂茶先將生茶葉用擂槌攪拌搗碎，再加入生姜和生米仁等原料投入牙缽擂成漿糊狀，最后加鹽倒入開水即成，故又謂之擂茶。
云南基諾族把茶葉揉搓成碎后放入碗中，加入檸檬葉、大蒜、山八角、辣椒、鹽等調味，便是一道上桌的涼拌茶菜。
甚至連小日子也遺留梅子茶泡飯，用鹽、梅干、海苔、芥末等配料，加以熱茶水和飯一起浸泡后食用。
這些都是咱們古時吃茶法的遺存演變
秦始皇對于茶羹并不感興趣，但對眼前的褐色奶茶卻很興趣地品嘗了一口唔，很甜，有微微苦香流淌在舌尖。
他微微挑眉這就是快樂的滋味
三國時期時，江南吳地已普遍飲茶，吳國末帝孫皓更是賜茶當酒，因為茶飲而不醉，正好試探臣心境
孫權大驚等等，后人你說清楚，什么叫做吳國末帝
他才立吳國，就得知末帝姓名
到東晉時江州都督上貢元帝茶葉千斤，這是茶葉作為貢茶的最早記載。
但最喜茶葉的不是東晉皇帝，而是佛道諸人，因茶葉葉大，味道澀然，如同人生百味，靜心寧神有助修行。
于是豪門望族將其用來待客，標榜他們節儉、樸素、清廉淡雅，行事有尚仁貴中之風。
自南朝起茶飲又被添加一道神圣光環祭祀祖先神靈。
以茶作祭最初流行于民間，后來梁武帝為改善貴族厚葬之風，特下旨將茶列為祭品，從此就有了俗語開門七件事，柴米油鹽醬醋茶
民間
天幕最后一句深得民眾認同，人生吶就七件事柴米油鹽醬醋茶
天大的事也抵不過這四字。
直到這時，街頭有人才想起哎呀家里沒醬了，俺要去買醬啊
嗨，神跡降臨后只顧著看天空，忘了自己兩手空空。
跟其他朝代不同是，秦朝庶民眼巴巴地望著天幕，不知道他們這一生能不能嘗嘗茶葉的滋味。
那綠幽幽看著香氣四溢茶葉，是他們完全不敢奢想的珍貴之物。
罷了，努努力，看集市有無烏梅售賣，買些回去做酸梅湯嘗嘗。
好歹是后世皇帝親制呢
正所謂亂世飲酒，盛世用茶，我們說的茶字是在唐朝時期演變而來，荼去掉一橫變為茶，于是茶業興盛于唐。