聽到天幕此語，韓世忠嗤笑“事關男人雄風，誰還不會射箭”
說罷他往手上吐了口唾沫，用力揉了揉拿起強弓往箭靶一射
命中紅心
“好”圍觀士兵紛紛拍手叫好“副尉厲害，副尉男人，副尉英武”
韓世忠咧嘴一笑，正要說話就聽到天幕道
所以當遇事需要取決時，射箭成了決勝技能。
如果周天子取士，當備選人各項水平均當時，則以箭術為選取目標。
射箭不單看命中率，需要考驗備選人射箭時儀容、動作是否合禮；
行走節度是否合樂，以及射箭時是否有謙讓品德、箭法是否正確
韓世忠臉瞬間下沉呸射箭取敵人性命，搞那么多花頭做甚
跟朝廷里的那些蟲蟲一樣，凈整些虛頭巴腦的東西
同樣駕車亦是如此
鳴和鸞古人車駕外有和和鸞的裝飾鈴，行車時要達到鈴聲共鳴有節奏，嗯地獄版本的直線行駛；
逐水曲在曲折的水岸行駛不使車落于水中，現代科目二中的升級版曲線行駛；
過君表現代版的倒車入庫；
舞交衢在道上往來馳驅，旋轉配合舞蹈節奏，
專業級別的車舞表演，駕照不考；
逐禽獸驅車將禽獸趕到君主左方，才符合禮制請君主親獵左射，賽車級別技術，駕照更不考
李白好奇地探頭后人把御稱為科目二是御鐵車還是天上飛的鐵鳥
除了科目二是否有科目一科目三
辟雍是周朝自立的教育核心地，用史話講帝入太學，承師問道的地方；
諸王太子在這里學的如何成為統治者，如何鞏固諸侯等王者統治手段；
瞽宗是學習周朝維系天下的禮儀所在；算得上是另類版本的法學院和政治院；
禮樂自古以來就代表宗法等級世襲制度，是周朝最頂尖的，學問。
因為禮樂是周朝立國根本，維系天下道統根基。
除周天子外，諸國不得設禮樂課程，西周諸王想要學習禮樂學問，必須到王都進行進修
漢
劉徹揣起手咂咂嘴“不愧是劉氏子孫，愛朕愛大漢。”
周天子掌天下利器被后人扒得干干凈凈，還是連續被扒兩次。
真是太慘了
不過后人把太學叫作學校
他神情微動，大漢承歷代校室，亦有校、庠、序之分，就差學了
想到劉昭言他立太學教天下士子，劉徹心里核算了算石渠書籍，唔得加把勁，再收集些經義史冊，明歲就能立太學興大漢文教了。
所以史書才會說凡三王教世子，必教禮樂；
禮樂就是西周統治大殺器
在周人看來樂修心身，禮塑行為，樂代表同宗倫理，修心身品德；
禮代表外人如諸侯公卿，塑造行為舉止接待外人；
因此三王用禮樂教導繼承人，對內當相親，對外當相敬的態度統治天下；
但這些跟庶民沒半點關系，禮不下庶人嘛
哪怕庶民有鄉學可入，也不是誰都有資格入學讀書
唐
李隆基撐著下顎，心中遺憾周公親作的樂舞周武王克殷，在先秦時已失傳，若能傳下定能窺得當年雅樂盛景；
不如他心一動，想要復克周樂，但目光落到案前的安史之亂后，立馬歇了心思。