古蘭經中，對于人們的生活行為，非常明確地規定了你要做什么，能干什么
如你們應當把孤兒的財產還給他們，不要惡劣地去奪取他們的財產，這是大罪。
古蘭經把要如何贊美安拉，教徒生活中該有怎樣的行為道德都描寫得非常通俗易懂。
與文藝強迫的圣經相比，古蘭經走的是務實風格
漢
劉徹微愣，如此直白的經義居然有人信
完全沒有神仙風范，一點都不神奇，既沒有李少君的黃金之術，也無神君的托夢之能。
就這
劉徹非常疑惑，非常不解，有種朕準備花百萬錢求仙，結果一看價格只要五錢的荒謬感。
他盯著天幕隨意挑出來的經文，暗想如果將此經文念給百姓聽，百姓幾乎都能明白做到，等等
他背脊猛地挺直，神情肅穆地死死盯著天幕，半響后收回目光與公孫弘交視而過。
這對君臣皆明白此教的恐怖之處正因為簡單才會被百姓接受，百姓成為教徒后，會發生什么
他們還記得與大唐對應的帝國正是阿拉伯帝國
怎樣成為帝國
四處征戰獲得廣袤土地
嘶嘶劉徹君臣瞬間心悸，正想商談，就聽到天幕詳解原因
所以二教中，伊思蘭教最貼近窮人，它是窮人離神最近的信仰，也是他們更能接受、并明白的教義你只要按照古蘭經上的做，你就能獲得往生。
這也是為什么伊思蘭教在二教中起源最晚，發展卻最快的原因
天幕頓了頓繼續道古蘭經的教義能如此通俗，應該還有兩個原因；
1先知不識字。
穆罕默德是遺腹子，六歲時他母親去世，由祖父和伯父撫養長大，長大后娶了大他一輪的女富商為妻，從臺開始思考人生。
他在希拉山上悟道后，宣稱自己得到安拉的旨意，是世間最后一位先知。
而他宣揚的安拉啟示，是專人用皮革、石片等物所記。
在他去世后，他的繼承者為了向世人闡述教義，將他的啟示整理成冊，并取名為古蘭經。
2阿
拉伯地理造就的社會環境；
穆罕默德建立伊思蘭教時，阿拉伯帝國正處于氏族社會解體，信仰混亂時期
秦
天幕再次展開一張輿圖，望著天幕上的輿圖，秦始皇輕輕吁出一口氣天幕講的宗教他不大明白，但輿圖地勢還是能看明白。
不過地理造就社會環境
如齊國靠海，就重商支持國力，大秦身在關中內腹，朝廷就重農抑商
倒是個新鮮的解讀方法，他指尖輕敲案面，眼眸滑過天幕上阿拉伯帝國地勢，把目光沉向扶蘇“扶蘇，你觀阿拉伯地勢如何”
被點名的扶蘇一怔，隨即神色肅穆地觀察起天幕，過了幾息后才斟酌道“從東西觀之，帝國是聯通東西方要道，也是兵家必爭之地”
秦始皇微微點頭并未置評，抬頭又問老將王翦“將軍如何看阿拉伯地勢”
見陛下問他，王翦明白陛下是要他為公子扶蘇講解明白呢。
于是他眼眸細量輿圖后，慢慢給扶蘇講解起來“按其地理位置講，它處在亞歐大陸的交通咽喉上，但又處于地中海，及印度之間。”
王翦迅速將后世言語轉為自己理解“其位置雖重要，但它東西南二方向都臨海，均為各方交通要沖，反而不是人人爭奪之地，想要貫通東西方，只需在沿岸占點即可。
至于地勢造就的當地政策”
他是武將，看軍事布局還能道出一二，但國家經策上比不上李斯等人，因此王翦很是坦蕩地作揖“請陛下恕罪，臣不知。”
“老將軍何必自謙將軍大能乃我大秦柱石。”秦始皇神色溫和地安撫完王翦后，又問扶蘇“可明將軍之言”