能近古未有,是因為大唐經濟制度矗立在世界之巔，它的文明秩序，是周邊諸國前進明燈,也是它們爭相效仿的對象。
如渤海國朝鮮半島和東北、俄羅斯交接地建國之初,政治制度并不穩固,缺乏系統的典章制度。
隋唐時，小日子才脫離新石器時代,各項政治法律完全缺失，如何建立國家政治秩序是首要問題。
自唐太宗擴展校舍，開通國際學子交流后，大唐文化開始惠澤四裔,它將文字、宗教信仰等相互關聯、聯結在一起，開啟古代東亞文明共同體
唐
東亞文明共同體
李世民怔怔地望著這七個字，他雖不太明東亞涵義,但也知曉文明共同體是何義
他搖搖頭認真道“后人將盛世全部歸于朕，這對其他唐皇并不公平。”
既然后世叫他貞觀之治,那便說明他治下大唐是治世，而不盛世。
天幕講述似乎要把盛唐光環歸結于他，這榮耀自己不敢認
他的想法并不被朝臣認同，程咬金嘿嘿一笑“沒有陛下栽樹,后人哪里有蔭涼可乘呢”
聽到他的爭辯，李世民擺擺手他更想知道貞觀政治缺陷,才能撥亂政策。
新羅、高麗、小日子等國派遣赴唐分三種,一種為官方使者,前往大唐時會帶本國樂師、工匠等技術人員，在大唐經過短暫培訓后，隨使者返國。
另一種為諸國王公子弟,某種意義上算質子，這些質子輪流到唐，接受唐廷官爵后前往宿衛院學習。
如唐玄宗時期，渤海王大武藝之弟大昌勃來朝宿衛。
渤海靺鞨王子大都利來大唐宿衛等等。
這些國外王公子弟主要工作是宿衛宮廷、大朝會及駕行時的儀仗
天幕頓了頓作出進一步解釋相當于棒子國、小日子的王公子弟，來華做政府高級保安，或者在長儀仗隊
唐
有什么比親身經歷，更容易學得朝章典儀呢
房玄齡神色詫異后人認為他國子弟，做大唐宿衛很丟人
這些質子到唐任左右驍衛、武衛、威衛、領軍衛等，既有官職有可以見習朝章，觀光禮儀，待回國后便可直接組建本國朝章典儀，豈不快捷方便
并且大朝會每旬朔初一、望十五兩日，陛下節儉，大駕行幸也不頻繁發生，日常的宮廷警衛則輪流當值，并不會勞累到諸國子弟。
若不是朝廷需要節制諸國，他們也看不上毫無禮儀的他國子弟。
第三種是國外官方留學生，來唐學華夏經文律法書學等等。
待學業稍成，便向朝廷請求歸國，在本國擔任公卿重臣，以唐朝為母文化，融合本國政治特性，建起自己的文明體系
秦
這算什么質子
有過質子經歷的秦始皇嗤笑當年他父親也有
此待遇，他也不會被拋下。
戰國質子并不值錢，大爭中的質子還比不得公主重要。
畢竟兩國和親代表官方態度，而質子他垂下眼簾，母國沒有想起他國質子，那他也只能老死他國，做個孤魂野鬼。
秦始皇稍稍平復心緒，抬眼望向天幕最后一段話。
回國擔任重臣
大唐未免心太大來些，留學人數過多，他怎么控制人心向唐
異心者過多，豈不是為自己培敵
他國貫徹得最明顯的當屬于科舉制度。
科舉制是古時最重要的選官制度，隋朝創立科舉制度，在唐時而形成，到宋完善，于晚清時廢除，連綿千余年
天幕上出現一張唐宋科舉對比圖，宋朝以前的朝代君臣慌張，扯起帛書迅速記下。
鄉試、會試、殿試秦始皇眸子微張，盡可能地記下科舉步驟。
當年齊國辦稷下學宮，引各國才子不治而議國政，出類拔萃者拜為上大夫。
而天幕上的科舉制度卻更為系統，非常有利大秦網羅人才。
算科、童子科、武舉、明經