漢
劉徹面皮一抽，扭頭群臣叫屈“朕看明白了，這后人是專給朕找不自在的。”
他不滿地問丞相“難道朕沒用儒家嗎”
公孫弘起身恭敬承答“天幕講解不實，弘出身儒家，學春秋一脈，蒙陛下垂青居丞相高位，后人怎能污蔑陛下不用儒家”
對，就是這樣劉徹滿意地點點頭，睥睨其他大臣，看，誰能說他不用儒家不行仁義治國
中大夫汲黯冷眼瞧他二人蓋被做戲，忍不住刺道“如果丞相與奏陛下對奏時，不吐嚴法之語，黯便相信丞相是真正出儒者。”
公孫弘狡詐之徒，打著儒家旗幟，行法家之舉，在他看來，就是一沽名釣譽之人。
被諷刺的公孫弘半點不氣，反而拈須微笑自辯“長孺，自陛下拜弘為相后，天下士子皆學儒學，難道不是興儒之舉”
只要學習儒術，就能從低賤的豬倌躍升為兩千石的丞相，天下誰人不羨
前幾年陛下特置五經博士，讓太學學子讀儒家學說，怎么不是儒家大興
話剛落音就被天幕打臉漢武帝獨尊儒術了嗎
漢武帝表示尊了，但朕不獨啊
看看漢武帝任用的官員曾做到代丞相的韓安國，是法雜并學；張歐，御史大夫，正宗刑名出身，更不用說張湯趙禹兩個共定諸
律令的法家人物。
相比后世純儒德治，漢武更注重廣開言路，在重用法治時，仍不時地翻閱公車府各生上書，從道家、雜家、縱橫家中挑選人才，進封官吏為他出謀劃策，輔助他治理國家。
那儒家呢
儒家于漢武帝而言，就是件用來貶斥黃老的工具。
在達到打壓后權，實現集權目的后，儒家就是菜肴上的點綴品，是對外展示的v包裝袋，外表溫情脈脈，內里高舉法治重錘治世
宋
趙瑣宋神宗捊須搖頭道“漢武帝雖聽言路卻不納諫，為伐匈奴勞師萬里，視人命如草芥，實為不仁。”
翰林學士司馬光贊同道“自西漢后，歷代皆興儒學，漢武帝尊儒卻棄儒不用，不行仁義。
無德澤于民，以致百姓疲敝起為盜賊，動搖漢朝根基，幸得他晚年悔過，選對托孤大臣，才讓漢朝避免秦國下場。”
他實在不明后世評選皇帝標準，在他看來不能為教化天下，使民治安的帝王，有何德稱為千古一帝類比金烏
面對重塑漢朝大統一思想，又為他大復仇理論的董仲舒，漢武帝對他尊重但不重用。
為何不重用
因董仲舒認為皇帝不能乾綱獨攬，否則會再現百姓流亡、天下凋敝的災患。
所以天人三策中，他提出君權由天帝授予，人間君主代天牧民，天下臣民應該服從君主，為漢武帝加強中央集權的同時，又提出天人感應，來制衡皇帝權力。
告訴君主你不修德行，不行仁義，上天會降臨災害、怪事來警告懲罰你，更甚者天下人會共同反對你。
漢武帝是誰
是大漢國力昌盛中誕生的太子，天生帶有唯我獨尊的氣勢。
就算登基后面對竇太后壓制他，外戚田蚡持朝堂，視他為傀儡，他都能一一化解，逐漸掌握大權，成為笑到最后的人。
你儒家妄想制衡他，變成泥菩薩，他聽嗎
他不聽啊，不僅不聽還會舉起屠刀喲
舉個例子古時天空一旦發生日食，在儒家學說中就表示上天在鞭打昏君，督促改正。
所以在漢文帝時期出現日食時，他們要漢文帝下詔罪己。
而漢元帝出現的日食，被他們拿來打擊政敵，將政敵趕走朝堂后，表示從此國家政清人和，天下大興。
到漢桓帝出現日食，儒生又開始借題發揮，要皇帝解開黨錮。
而漢武帝時期也出現日食，嘿風平浪靜