在激蕩的文化融合中，隨著周天子天命存疑，加上社會的發展，各階層的斗爭，國與國的爭霸，讓周公禮制逐漸瓦解，世界秩序不再穩固，天下動蕩，烽火四起，無一處安生。
如何創建一個新的世界，結束紛亂無秩序的天下，這不僅僅是國君朝臣的思索的問題，亦是當時墨、儒、法等百家都在摸索追尋的問題
翻開先賢篇言，無論是孔子的仁義、老子無為，或是韓非子法學等，他們的所思所想都為了治世，為了重建秩序，結束亂世，為天下變得更好，為國家服務
戰國韓
正端坐聆聽的青年韓非聽到自己的名字一愣，怔愣地轉過頭，望著仆從結結巴巴地問道“天天幕說的誰”
原本靜候一旁的仆從激動地下跪“主上，是主上的名字啊主上為賢者啊”
“真真的”韓非結巴得更厲害，他想改韓積弱變為強國，曾將家有之的書盡數閱盡，自上黨降趙后，他就開始上書勸王，可韓王不聽，只能埋頭著述。
天幕既提他名，那是不是王能聽他一言
想到此處，韓非再也坐不住，連天幕所說的法家二字都拋之腦后，一股腦地將自己所著收攏，抱在懷里跌跌撞撞地向門外跑去。
他要韓國強大起來，不再受欺負
秦
想到那個曾讓他發出死不恨矣的韓非子，始皇心中遺憾，韓子之說理義精密，事理透徹，述法犀利，論實又精巧。
至今他案頭仍有韓子之書，每逢細讀，總得新感，只恨不能與韓子同游，若韓子今在，定能作他臂膀，襄治大秦
憾那日赦令太遲，竟不能救得韓子性命。
春秋
數次聽到儒家、孔子后，顏回終于自持不住，激動得手都在顫抖，扯著嗓子大吼“夫子，聽見了嗎儒家成了，后世知儒家仁義”
他年十三拜孔子為師，經年隨夫子奔走于六國，親歷親師遭各國國君輕視，更有甚者，視他們為愚儒，譏諷儒家于世混濁無用；
如今天幕終屢提儒家，怎不讓他激動，夫子畢生所愿，終有傳志于后世
“好啊好啊”頭發已經花白的孔子拍掌大笑“當今無道，不知新序何生，老夫周游列國十四年，知后世仍有仁政，吾不孤也”
顏回收起略微平復心緒，俯身勸道“夫子，季康子以幣迎夫子歸魯國，這次夫子定能實現儒家主張，我等應該早些歸魯啊”
孔子掩下眼底淚光，歷經數年，無數拒絕譏罵，在這一刻消為無有，儒志有后，他要向天下人知道，儒能治國他使魯有禮，為強盛仁國
而西方的基底文化則沒有周天子的文物制度思想，要把古希臘連接在一起，只能以神靈作為紐帶，但各邦信仰各有不同，如科林斯崇拜海神波塞冬，供奉愛神阿芙羅狄忒神。
雅典則是智慧女神雅典娜，斯巴達奉行的是大力士赫拉克勒斯。
各邦守護神雖在同一個神明體系，但他們神靈之間都彼此相互傾軋，怎能讓凡人溫順和煦
從過往行徑中，我們可以窺也他們對外態度，如同神靈旬戰，壓制、殖民
各朝眾人已經學會了聽見希臘神靈就捂眼睛，不看，不看就是不看天幕
沒法子，天幕旦講神話必顯圖像，而圖像又非常不雅，無論男女，幾乎不著寸縷，連他們羞看的避火圖都比不上天幕真實。