你講講其它好不好求你了
若可選擇，某些皇帝甚至不愿天幕出來，本就因天命維持著的皇位經此一擊，更是搖搖欲墜。
上天，你要絕朕乎
演講的季路安不知自己隨意做的t被人投放萬界，仍在不急不徐地解說而對宗法制不認同的人，則排于中原文化之外，為蠻人，不通文化，不知禮數。
在宗法的大框架下，用禮來填充秩序，從細節來區分等級上的尊卑之分。
上至天子，下至士人，都要遵守宗法，遵守每個階層的職責及行為規范，若有違背，便是僭越，天下人共唾之。
簡而言之就是將以往平扁松散的方國聯盟，變得彼此之間更為緊密立體。
對氣候極有興趣的劉徹，手隨意地搭在膝上，擰眉想了想，讓人召畫師進宮，又抬眸繼續觀天。
既然天幕不可控，何順勢而為
如天子與諸侯之間，卿大夫與庶人間的等級，無論是生活還是出行，處處都有細致劃分，以致于后代觀衣看佩，便知對方身份，該行何禮。
在周時，天子看歌舞有八佾，指八列六十四人跳舞，諸侯有六佾可賞，卿大可觀四佾，士人只有二佾可觀。
再如用飯的簋，天子食用九鼎，君候七鼎，大夫五鼎，平民無鼎，在生活中無時無刻都顯出了階級之分
如同分封建國，層層分之，建起共同的利益體，又階級分明。
不過全民按同等飲食來算，平民壽數定會超過貴族。
他們吃不上青銅簋，但誰讓青銅器有毒呢笑
原本正聽得無奈的眾人，被天幕扔下的話炸了個頭暈目眩什么青銅器有毒
還是慢性中毒
長期用青銅器會加重肝臟負擔
酒放入尊器，加熱后會產生醋酸鉛醋酸鉛是何毒
會讓人精神恍惚、焦躁暴虐，甚至不孕
天幕，你別說樂，給我們說青銅器
被中毒震驚到失神的嬴駟“難怪寡人總是精神恍惚，原是食器作怪，來人，給寡人找扁鵲進宮”
而秦始皇劉邦劉徹等人“立刻、馬上將器皿給朕換成陶器”
眾人想要了解的內容，天幕一般都不說，仍是繼續著自己的節奏如果說禮是區分社會秩序階級，那么樂則注重精神內的和諧。
周公認為萬物序，有如陰陽調和生生不息，在他看來，樂中的宮商角徴羽，猶如君臣民事物，讓其各方有序協調，自能奏出和諧社會，天下自然太平。
若有人不越序，定會無德無福，亂天地貴賊，天自罰之。
像某個國君，在他人勸解下，仍要聽靡靡之音，琴師勸解不得，只好演奏，結果國家三年大旱，天下皆言國君德不配位，害一國百姓
是誰呢是你啊，晉國國君平公
被點名的晉國平公
天幕的出現讓李世民將案桌搬至殿外，邊開朝會邊聽天幕講解“難道后世人無禮樂為何如此對周公之禮如輕慢”
坐在陛下下首的長孫無忌撫須慢聲道“或許有西方之嫌”
后世處于何時，他們暫且不得而知，但從天幕之言，后世當是大世之爭，所爭之烈，或許更勝戰國。
當秩序需要重鑄時，無不是天地混亂，民生艱難之時。
后世子孫吶，長孫無忌仰頭望向天幕希望我等所創文明能為爾等所用，愿如爾等所言，在世界開辟新篇章
禮儀、宗法兩大支柱撐起周朝社稷，那么思想呢該用什么治國理念來展示周國主張呢
治國理念決定整個王朝的方向，或許是夜里周公獨仰夜空，也會自問商炸六百余年，自詡上帝之子，為何落得人神攻之
周公定德為君王今后治世操行時，并不知道他選擇的德對后世會有多大的影響力