先秦時期，“列國并立，首重國防，人騖于勇力，士競于武功”。齊國管仲“作內政而寄軍令”，秦國商鞅“令民為什伍”，開始有了各種各樣的征兵制和軍事制度；
北宋時期，王安石變法，實行保甲法，目的就是計費出落后的募兵制度，回復傳統的寓兵于民政策，以使人人習武，提高軍隊戰斗力。
大宋朝廷之上，王安石撫須，再次敘述他的變法制度“保甲之法，起于三代丘甲，管仲用之齊，子產用之于鄭，商君用之秦，仲長統言之漢，而非今日之立異也。”
趙禎語氣振奮“天幕特意提起介甫的保甲法，還與管仲商鞅并列，看來對保甲法很欣賞。”
天幕這都夸介甫多少次
前面的唐宋八大家，說他又是文豪詩人又是政治家，現在還單獨夸他變法的保甲法。
嘖，慕了慕了
眾臣羨慕之余有些慶幸。
還好，現在大家集體一心來計劃變法，天幕恰好說了保甲法好，看來能成功
從文明的角度看，春秋戰國時期，孔孟儒家并不缺尚武精神，德與武并不沖突，孔孟提倡的君子六藝里離不開射御。
在秦漢之后，儒學成為官方意識形態，反而日漸僵化保守，尚武精神被逐步剝離以往，以德立國，以仁義教化天下，武備得不到應有的地位和重視，甚至被厭棄。
有一說一，明清時候的儒生若是以自己手無縛雞之力的模樣回到春秋戰國，會被你
們的孔孟圣賢打的嗷嗷叫，還毫無還手之力。
“哈哈，別說回春秋戰國，來我大唐也毫無還手之力”尉遲敬德囂張地大笑。
雖然民間喜歡說尉遲敬德是打鐵出身，但其實尉遲恭是世家出身，同樣學習君子六藝，懂武略，也懂文采。
漢族里原本沒有“尉遲”這個姓氏，“尉遲”這個姓氏源于西域于闐，在五胡亂華時期東遷了一部分人。
尉遲部族在北魏時期有功，北魏孝文帝把尉遲姓氏尊為八大姓之一，賜姓尉氏。
其他的“八大姓”還有楊堅，是普六茹氏，李淵就是大野淵。
楊堅建隋后，所有人的姓氏恢復本姓，但是已經漢化很深，文字文化語言與漢人無異，彼此也已經混入漢人的血脈。
尉遲恭的曾祖尉遲本真，后魏的中郎將、冠軍將軍，被封為漁陽郡公；祖父尉遲益都，在北齊、北周都做過官，曾做過濟州刺史；
而且尉遲恭的父親是楊堅的幼弟，一代戰神楊爽的記室參軍，這一位打的突厥西遷，十分驍勇，尉遲恭自幼接受的教育依然是屬于貴族化的軍事教育，并非是草根從軍。
不光尉遲敬德不虛，文臣同樣不虛，笑呵呵地看著后世的笑話。
宋朝文人開始嘀嘀咕咕，說些什么“武夫粗鄙”“武夫不通禮儀”之類的話語。
辛棄疾聞言一聲冷笑“呵，一群只會耍嘴皮子功夫的廢物。”
書生拍桌而起“你說什么”
辛棄疾“唰”的拔劍，微笑“你對我說得有意見嗎”
書生“你你你”半天，氣得滿臉通紅，還要說出個子丑寅卯來，辛棄疾的劍迅雷不及掩耳之速，朝他面門快速一掃。
他只覺得面前寒氣一刺，尖銳的劍尖停留在他的鼻子前面，正要怒斥，就看到劍尖穿透了一只蒼蠅。
“幫你打蒼蠅，還不領情。”辛棄疾微笑著收回劍。
書生嚇得背后一身冷汗，快速重新坐下“謝謝謝謝”
說話哆哆嗦嗦，腿也嚇得哆哆嗦嗦。
如果不是嚇到腿軟，他現在就想離開這里，離這個武夫越遠越好
先秦時期，軍人的社會地位較高，漢唐之后皇權實施“重文抑武”，使軍人的地位逐漸衰落。
尤其是宋朝，科舉出身的管理掌握著大量社會資源，成為社會精英階層主流，文官作為成功人士標桿，進一步強化社會重文輕武的導向。
宋朝時期，民間有諺語“好男不當兵，好鐵不打釘。”