當冥婚遇上人殉，再加上女子要求守節，殉夫，你們猜合在一起會發生什么
明朝時期，冥婚在以山西為主的北方頗為流行，后來北風南漸，南方也開始有冥婚發生時至今日，依然可以從新聞中看到冥婚的惡俗消息，偷盜尸骨、骨灰的惡劣新聞，這也是屬于明清時候流下來的封建殘余。
哪怕到現在，還可以搜到挖尸骨配陰魂的新聞，荊咕直接使用了現代資料，來反映古代的犯罪。
“山西11人團伙偷盜女尸配陰婚”
“河北父親挖出女兒尸骨賣錢，惡魔殺害智障女性牟利”
“河南陰婚暗網:年輕貌美女尸10萬起，多人挖墳藏尸冰柜”
根據網絡上的新聞報道可以看到，在河南省依然有土葬習俗的地方鄉村里，多個鄉鎮盜尸案頻發，被盜尸骨皆為女性。在一份村民自行統計的失竊名單上，就有14戶登記在冊。根據長線調查，發現這些被盜的女性尸體，大多數流入了河北、山西、陜西等地，被用于配陰婚售出。
在現代法治社會，依然有盜墓盜女尸用作冥婚，有故意殺害智障女性人為制造冥婚新娘。
在明朝，還有更可怕的。
那就是故意在男子病重時訂婚，美其名曰“沖喜”。
當男子去世，以明朝的人殉制度，女子要么選擇一輩子守活寡，要么選擇直接從死殉夫。
而荊咕之所以特意提出這點，就是因為明朝有許多真切的案例，從“沖喜”變“殉夫”，從“喜事”變“冥婚”，從“洞房”直接進“棺材”。
當女子從小被困在家里，不允許受教育，不允許參與任何職業，女人仿佛成了一個行走的生殖器，除了生孩子什么能力都沒有，就連盡孝也只能選擇用自己用自己的肉，這就不得不說說一下，宋明清的“割肉侍親”。
割肉侍親，相傳起源于介子推割股奉君，到重孝道的魏晉南北朝時，變成了割股療親。
不過那時數量較少，
唐朝時期也有極少量，
但是那時記載的都是男性孝順長輩。
到了宋朝，女性割股療親激增，并且對后世的明清產生了重要影響，一直到明清時期女性孝行也有割肉療親的行為。
起初的割肉療親，與介子推一樣，是割大腿上的肉，用作藥引入藥。
到了宋朝，開始變得花樣百出。
從墓志記載的所見至少27例，婦人割股療舅姑也就是宋朝時期的公婆，類型最多，有12例；其實是女割股療父母，有11例，一般是未出嫁的在室女；還有妻子割股療丈夫和其他情況各有2例。
可見，宋朝女性割股療親是受到傳統孝道和出嫁從夫婚姻制度的雙重制約。
比如目前有記載的，趙仲軾妻劉氏十六歲嫁入趙家，公公久病未愈，劉氏割股肉，做成粥伺候公公服用；
孟忠厚妻王氏，婆婆生病了，屢次請名醫都未能好轉，王氏用針刺破自己手臂，放血入湯中，伺候婆婆喝下。史料記載說，“婆婆一飲而愈”；
趙仲伋久病不愈，婦人求醫祈禱都無用厚，自毀膚發，最終也沒有將丈夫救下來。
傳到明清之后，同樣不落下風。
明朝崇禎年間，張氏女婆婆病重，聽說人的肝能治愈疾病，張氏剖開自己的腹部挖出肝臟數寸為婆婆做成肉糜粥；
明朝湖廣漢陽某婦，為了給婆婆治病，三次剖腹取肝做湯藥，最后痛到昏聵過去，鮮血淋漓滿床；
清朝榮河縣某女，為了給父親治病，割左臂上的肉入藥；
清朝某女仇氏，母親得了重病，悄悄割肉療傷，家人都不知道。她生孩子被人看到傷疤才知道割肉療親的事。
大量的割肉療親，是因為朝廷的大力贊賞，稱呼她們為“孝女”，給與了不同等級的命婦封賞和實質性獎勵，而且會讓她們嫁得更好，整個家族也會受到榮譽和嘉獎。