劉徹心里頗為不服,并再次認為是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪里知道被扣了這么大個帽子，調出t開始做課程總結。
最后，我們來對這節課的內容做一個梳理。魯迅先生根據當時人們對外來文化和本國文化的錯誤認識,撰寫了拿來主義這篇文章,言之有物，體現了議論文具有針對性的原則。
文章先用犀利的筆調論證了閉關主義、送去主義和送來主義的危害，由此提出“拿來主義”的主張,先破后立；
接著，魯迅先生列舉了對待中外文化遺產的三種錯誤態度和三種正確態度,再次闡明“拿來”的觀點，破立結合反復申明觀點，最后點明“拿來”的目的是為創新,這也是迅哥兒為當時中國社會開出的藥方。
我們將之與當今時代“引進來”與“走出去”相結合的基本政策進行對比,再次證明了經典文本永久的生命力，感受到了魯迅先生思想的高度。
講到這里，我們再回想一下課前我提到的紀錄片。百年前，魯迅先生已然作出了鞭辟入里的回答,可八十年代，“黃色文明必將流入藍色文明”這種謬論還是甚囂塵上，那些宣揚這類觀點的人,何嘗不是魯迅先生所指責的孱頭、怪物、昏蛋呢
眾人紛紛認同地點頭:數典忘祖之人，怎么罵都不為過
所以，我們這次的作業就是,嘗試運用本文破立結合的方法，批駁“河殤”一派的謬論。
“好”
青年司馬遷第一個站出來表示支持，早便對那套荒謬說法耿耿于懷，這簡直是送上來的機會。
唐朝。
李白輕笑一聲,眼中卻是湛然有光:“如此，我便賦詩一首，略陳所感吧”
杜甫聞聲抬頭忍不住看了過去，笑著道:“太白兄久不發論史之筆，今日竟也有興致了”
李白笑:“一觀雄文，不勝感慨。”
杜甫笑著點頭:“如此，那我便也賦詩一首，淺抒所見吧”
大唐最閃耀的雙子星默契地選擇了他們最擅長的詩歌，似是也含了些致敬的心思。
另一邊。
韓愈沉靜地取來紙筆:“時移世易，后人去古甚遠，難免茫然有所失，我便是再抗顏為師又有何妨”
京中。
柳宗元和劉禹錫各自對視一眼，露出心照不宣的笑容。
晚唐。
杜牧心中思緒翻涌，過往的歷史與后世的講述在他眼前交織，只待噴薄出錦繡文字。
皮日休和陸龜蒙早存了參仿魯迅文風的心思，這個作業儼然正中他們的下懷，立即凝神構思起來。
北宋。
大宅里，歐陽修捋須，一邊踱步一邊打起了腹稿。
驛站中，蘇軾饒有興趣地收回目光看向一旁的弟弟。
“子由，我二人比一比如何”
“比什么”蘇轍問。
“就比誰先寫完作業并被楚
姑娘放出展示”蘇軾說道。
“那兄長可是欺負人了。”
誰不知道蘇軾在后世是如李太白一般的國朝頂流，和他比，蘇轍有理由相信自家兄長在拿他開玩笑。
蘇軾臉色一肅:“非也，吾弟高才，況且這后世言論實在荒謬，我是無論如何都要辯一辯的，子由難道無有不平”
好嘛。
蘇轍被說服了:“如此，我便應了兄長這回。”
蘇洵笑瞇瞇地看著兩個兒子打賭，決定也來湊一湊這個熱鬧。楚棠這題目出得，實在是讓他也心癢癢。
駁論嘛，讀了六國論的都知道，他蘇老泉也是很會批駁謬誤的。